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本刊記者/孫展(發(fā)自陜西)
位于距周原30公里的周公廟遺址，難道就是學(xué)者們多年苦苦尋覓的周王陵所在？
在一個(gè)流傳久遠的傳說(shuō)中，一名叫姜的女子因為在野外踩上了上帝足跡而心動(dòng)有孕。孩子生下之后，姜以為不祥，就試圖拋棄他。孩子先被拋棄在隘巷中，路過(guò)的牛羊都不踩他；又被拋棄在樹(shù)林里，卻被前去伐木的人抱回；第三次被拋棄在寒冰上，卻見(jiàn)一群大鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀來(lái)覆蓋他。姜終被感動(dòng)，撫養這個(gè)孩子長(cháng)大。這孩子就是周人的先祖——后稷。
根據文獻的記載，后稷最早居住地在“邰”，他的后代公劉將族人遷居至“豳”，至古公父時(shí)又遷居至“歧下”�！对�(shī)經(jīng)》在描述這個(gè)過(guò)程時(shí)說(shuō)，“古公父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于歧下�！痹凇对�(shī)經(jīng)》中，這個(gè)“歧下”被描述成一片豐饒富足的土地，周人在此劃定田畝，筑建宮室，厘定官職，建立都邑。經(jīng)過(guò)近百年生息，逐步積聚起“剪商”的力量。
千百年來(lái)，對于“邰”和“豳”的地點(diǎn)，后人一直爭論不休，但是對于“歧下”——這個(gè)周人的早期都邑，卻少有爭執。在文獻中，“歧下”一直被認為是在陜西岐山、扶風(fēng)兩縣北部交界的地方——周原。但是，隨著(zhù)距離周原30公里的周公廟遺址墓地在10月中旬發(fā)掘工作的開(kāi)始，這個(gè)傳統的觀(guān)念卻面臨著(zhù)越來(lái)越大的挑戰——也就是說(shuō)，“歧下”可能是在(狹義的)周原之外。
存疑
早在上世紀40年代，中國的考古學(xué)者即開(kāi)始進(jìn)行尋找西周都城的工作�？脊艑W(xué)大師石璋如是最早到陜西尋訪(fǎng)文獻中提到的周人發(fā)祥地周原的人，他當時(shí)還考察了周人在“歧下”之后建立的都城“京”和“鎬京”。
實(shí)際上，周原作為周人滅商之前的聚居地，不但為文獻所記載，也同時(shí)被此處自清代以來(lái)不斷出土的大量西周青銅器所旁證。
著(zhù)名的青銅重器毛公鼎、大盂鼎、小盂鼎、克鼎、散氏盤(pán)等即出土于此處。因此，當20世紀50年代，考古學(xué)者開(kāi)始對周人都邑進(jìn)行科學(xué)系統的考古調查時(shí)，目光首先聚焦到了這里。
而周原似乎也并沒(méi)有辜負眾人的期盼，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀的考古發(fā)掘，考古學(xué)者在此發(fā)現了大量周人的文化遺存。這其中既有層出不窮的青銅器窖藏、豐富的周代甲骨，也有大量的周人墓葬群、同時(shí)還有大型的建筑遺址。其中又以1976年收獲最豐。
當年，考古學(xué)者不但發(fā)現了鳳雛、召陳兩處西周大型建筑基址群，還出土了大量甲骨。至當年底，周原區域內的莊白村一號窖藏一次出土了103件青銅器，這是百年來(lái)周原地區窖藏出土青銅器最多最完整的一次。其中的青銅器墻盤(pán)上有銘文284字，詳細追頌了文、武、成、康、昭、穆等周王的偉績(jì)，為文獻中記載的周王世系提供了最直接的說(shuō)明。
以此種種發(fā)現，似乎都在提示人們一個(gè)結果——周原就是周人的早期都邑“歧下”所在。
但是，在這些豐富的發(fā)現中，也隱藏有種種缺憾。一是在此區域內發(fā)現的先周文化遺存(武王滅商以前周人的生活痕跡)并不多——如果這里就是古公父遷歧之所，那么至武王滅商時(shí)，周人在此應有百年的發(fā)展史，這在考古中應該得到不少證據，但是卻很少。同時(shí)，人們對在周原發(fā)現的大型建筑遺址的性質(zhì)和具體時(shí)期存在諸多爭論，這也影響了以此為基礎的許多判斷。另外，最為關(guān)鍵的是——周代王陵至今無(wú)跡可尋，雖然經(jīng)過(guò)了考古學(xué)者在周邊區域的多方探尋，卻終無(wú)結果。
自1999年開(kāi)始，北京大學(xué)考古文博學(xué)院、陜西考古研究所、中國社科院考古所聯(lián)合組成周原考古隊再一次對周原地區進(jìn)行新的田野發(fā)掘工作。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作之后，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教師徐天進(jìn)開(kāi)始對周原的性質(zhì)產(chǎn)生了新的考量。
徐首先發(fā)現，在周原出土的有銘文的數百件銅器中，非姬姓貴族的銅器占92.18%，姬姓貴族的銅器只占7.82%，而且這些銅器的年代多集中在西周中晚期，這與周原的政治中心地位頗有不合。
對周原大型建筑基址和墓葬以及銅器關(guān)系的重新思考，也使得徐對周原真正的地位產(chǎn)生了自己的看法：或許這些青銅窖藏和墓地以及大型建筑可能是三位一體的關(guān)系，它們擁有共同的主人。那么，在10平方公里的遺址面積內，姬姓周人又該居住何處呢？周原會(huì )不會(huì )只是西周時(shí)期不同氏族的貴族為中心的聚居區，而并非周人早期的都邑呢？
以此為出發(fā)點(diǎn)，徐天進(jìn)帶領(lǐng)他的學(xué)生開(kāi)始在周原遺址之外進(jìn)行新的調查，以期發(fā)現“歧下”的新線(xiàn)索。
發(fā)現
2003年12月，徐天進(jìn)帶領(lǐng)北京大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)的實(shí)習學(xué)生對周原30公里外的岐山周公廟遺址進(jìn)行調查。之所以對這個(gè)地方感興趣，徐天進(jìn)解釋說(shuō)，一方面是因為此處過(guò)去曾出土過(guò)先周時(shí)期的青銅器，另一方面這里還出土過(guò)大型建筑才使用的磚和瓦等建筑材料。
周公廟位于岐山縣城西北7.5公里的鳳凰山南麓，始建于唐武德元年(公元618年)，是唐高祖李淵緬懷周公姬旦德賢勤政，下詔于岐之古卷阿腹地為周公建立的專(zhuān)祠。一直以來(lái)，由于文獻中缺乏記述，人們并沒(méi)將此地與周人都邑建立什么聯(lián)系。
似乎是上天對勤于思考者的獎勵，在短短的為期4天的考察中，北大這支考古隊伍竟然有了驚世的發(fā)現。12月14日，兩片刻有字跡的周代甲骨在周公廟南的一處溝渠下被發(fā)現。其中一片甲骨刻有38字，這也是迄今為止所見(jiàn)字數最多的周代甲骨。
這一發(fā)現引發(fā)了學(xué)界震動(dòng)，北京大學(xué)和陜西考古研究所很快聯(lián)合組建了周公廟考古隊，對周公廟遺址進(jìn)行更大規模的鉆探和調查。一個(gè)個(gè)更加引人矚目的發(fā)現由此拉開(kāi)序幕。在隨后幾個(gè)月的發(fā)掘中，考古隊前后發(fā)現了760多片甲骨殘片，初步辨識有甲骨文字420余字。這些甲骨文內容包含豐富，其中帶有“周公”字樣的甲骨有四片，這也是甲骨中首次出現“周公”的記載。
更令人震驚的是，眾多高等級墓葬也相繼被發(fā)現。到目前為止，周公廟考古隊已經(jīng)勘探出大型墓葬22座，其中有4條墓道的就多達10座，3墓道、2墓道和單墓道墓葬各4座，另有陪葬坑14座。
有無(wú)墓道以及墓道多少一直是考古學(xué)界借以判斷墓主身份等級的標志。根據古代的禮制，墓道多者等級必然高。而4墓道則被認為是王陵的標志。而在此之前，除了北京琉璃河燕國墓地發(fā)現了不規則的4墓道墓葬外，在周代考古的實(shí)踐中，還從未發(fā)現過(guò)真正的四墓道大墓。
另外，在這些墓葬的外圍還發(fā)現了1500余米的夯土圍墻和6處大型夯土建筑基址，以及大量先周時(shí)期的空心磚、條磚和板瓦。在大墓遺址西側的“東三爪”一帶，又發(fā)現了192座中型墓葬。這一切，都使得這些墓主的身份變得非比尋常。難道這些墓葬就是學(xué)者們苦苦尋覓的周王陵？面對這些，學(xué)者們既表現出無(wú)比興奮，同時(shí)又出言謹慎。
在已有的文獻線(xiàn)索中，早期的周王應該下葬于“畢”。對于“畢”的判斷，長(cháng)久以來(lái)人們一直認為是在長(cháng)安郭杜鎮或是咸陽(yáng)原一帶。清代乾隆年間陜西巡撫畢沅曾經(jīng)在咸陽(yáng)原的兩座陵前立碑，認為此為周文王和周武王的陵墓，而當地也據此改名周陵鄉。但經(jīng)后世考古鉆探，此二陵皆為漢墓。于是，尋找周王陵的重點(diǎn)就一直放在了長(cháng)安縣境內。盡管至今蹤跡渺茫，但是誰(shuí)也不敢輕易否認文獻中的線(xiàn)索，而立即承認之前完全出乎意料的周公廟遺址。
眾多學(xué)者根據甲骨文中多次出現的“周公”字樣，判斷周公廟遺址很可能為周公的采邑。而協(xié)助武王滅商，又輔佐成王的周公則完全有資格以王的禮儀下葬。另外，目前所發(fā)現的4墓道墓葬形制較小，其規模與人們想象中的王陵還有一定的差距，因此周公旦或其后代以王禮下葬于此似乎成為目前一個(gè)較為合理的解釋。而徐天進(jìn)則更傾向于這里既是周公的采邑又是古公父所建都邑，“所有線(xiàn)索都表明，該遺址應該是一處具有都邑性質(zhì)的遺址�！�
解惑
2004年9月中旬，周公廟遺址考古隊接到國家文物局的批復，同意對其中兩座墓葬進(jìn)行試掘。試掘工作從10月17日正式啟動(dòng)�？脊抨犜嚲虻氖�18號墓和32號墓，從目前的進(jìn)展看，32號墓已經(jīng)遭到嚴重的盜掘，而18號墓暫時(shí)看來(lái)還安然無(wú)恙。這似乎也寄托著(zhù)破解這片神秘墓地身份的希望。
西北大學(xué)文博學(xué)院先秦史教研室田旭東副教授對此滿(mǎn)懷期盼。這位研究西周禮制多年的學(xué)者談到，周公制定的周禮成為儒家思想的核心之一，影響后世近三千年，深深根植于中國人的精神和文化生活當中。周公當時(shí)確定的禮制，不僅僅只是禮樂(lè )制度，而且是一套無(wú)所不包的典章制度。這其中既包含了中國古代政治的基本理念、刑罰制度，也包含對社會(huì )行為的規范化和道德化的要求。但是從現有的文獻資料中，“我們對周公及他所處的那個(gè)時(shí)代了解的太少了，從這個(gè)意義上講，怎樣評價(jià)這次發(fā)現都不過(guò)分�！�
對長(cháng)期關(guān)注周代都城研究的陜西省考古研究所商周研究室主任張天恩來(lái)說(shuō)，最希望看到的則是墓葬中能夠出土帶有銘文的銅器或是刻字的甲骨。他說(shuō)，“這將對研究周人歷史起到不可估量的推動(dòng)作用�！�
但他同時(shí)對周公廟遺址或為周人早期都邑的觀(guān)點(diǎn)持審慎態(tài)度。他表示要滿(mǎn)足周人早期都邑的條件十分苛刻，不但要有大型的建筑、高等級的墓葬，大量青銅器，同時(shí)，作為滅商之前的周人聚居區，還必須具備一定的人口規模，力量不能太弱小，因此應該有大面積先周居住區。而周公廟遺址，從目前的發(fā)掘現狀來(lái)看，并不完全具備這些特征。
張天恩還對周原地區出土的姬姓銅器少于其他姓氏銅器的現象做出了解釋。他認為這很有可能與姬姓貴族被大量分封到外地有關(guān)�！霸谀乖岚l(fā)掘沒(méi)有最終完成之前，做出任何結論都太早。但無(wú)論怎樣，周原對于周人的重要地位是無(wú)可替代的�！�
2004年10月26日，位于鳳凰山南麓的坡地上，周公廟遺址墓地的發(fā)掘工作正在緊張進(jìn)行著(zhù)。晚秋的陽(yáng)光照射在這片3000年前周人曾經(jīng)活動(dòng)的山崗上，南望則是一覽無(wú)遺的平坦臺地�？脊抨犼犻L(cháng)王占奎正指揮著(zhù)工人將墓內的浮土一鏟一鏟地取出。一座四邊帶有墓道的中字型墓葬已經(jīng)可以清晰地看見(jiàn)輪廓�；蛟S是生怕遺漏了任何線(xiàn)索，工程的進(jìn)度只能以厘米來(lái)計算。這無(wú)疑使得所有關(guān)心這座墓葬結果的人感到焦急。但誰(shuí)也不知道，在這些工人下一鏟挖下去之后，到底會(huì )有怎樣的發(fā)現？
