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人老了有兩種表現，一種是人生風(fēng)雨終歸山林，耄耋之年，怡孫弄兒，不問(wèn)世事；一種是魑魅喜人過(guò)，拿一生閱歷來(lái)衡量年輕人的言行舉止，于是橫挑鼻子豎挑眼，年輕人當面很尊重你老人家，背后就會(huì )說(shuō)“老而不死是為賊”啦。臺灣島內的李公登輝先生看上去屬于后者。
其實(shí)我很理解登輝先生的苦衷，在下認為，登輝先生有一個(gè)與別的老伯伯不同的根本癥結在于，一把年紀了，還找不到爸爸�；蛘哒f(shuō)，找不到一個(gè)滿(mǎn)意的爸爸。
李登輝找爸爸的故事最近到了高潮。因為在“立委”選舉過(guò)程中，以李登輝麾下的臺聯(lián)為代表的島內“急獨”路線(xiàn)遭到了美國方面的質(zhì)疑。對于這種質(zhì)疑，李登輝以嚴厲的口氣斥責美國“美國是我們的爸爸嗎？”并愿意親自到美國首都為陳水扁“制憲”作解釋。此言一出，島內輿論一片嘩然。李公曾經(jīng)自封臺灣的“民主之父”，最近又想當“臺灣國父”。但是這位“國父”的爸爸是誰(shuí)，這不但牽涉李氏宗親的身份地位，而且還牽涉到臺灣的文化根源。
小蝌蚪找媽媽?zhuān)畹禽x找爸爸。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，他是要找的是支持他臺島“急獨”政策的國際勢力。誰(shuí)支持臺灣獨立，誰(shuí)就入圍爸爸人選；誰(shuí)不支持“急獨”，就不算爸爸。要真是這樣算，其實(shí)國外爸爸不多，國內爸爸不少。在日前的臺灣“立委”選舉中，李登輝跳出來(lái)斥責美國，有很大一個(gè)因素，是為了當下給泛綠陣營(yíng)站臺拉票。臺美關(guān)系中長(cháng)年形成的潛規則，不是李登輝一個(gè)人能夠操控的，也不是某位“總統”在任期內所能夠變更的。為了能夠維持“急獨”政策，不惜把臺灣利益出讓給美國或者日本，結果卻無(wú)法得到想要的承諾或是表態(tài)。因為美日等國往往在考量臺海政策時(shí)，并不完全受單方面利益或者政策左右。一言以蔽之，爸爸們都不傻。
明智的島內政治人士都明白，兩岸關(guān)系的微妙平衡，取決于三方因素：大陸、臺灣和美國為代表的國際因素。任何一方的擅自行動(dòng)，一旦給另外兩方造成了誤判的事實(shí)基礎，那么臺海脆弱的穩定就會(huì )立即被打破。在冷戰后的歷史年代中，這種風(fēng)險不是沒(méi)有出現過(guò)。盡管臺灣問(wèn)題是中國內政，但是這個(gè)內政涉及到殖民歷史，二戰后國際關(guān)系，以及多個(gè)國家的霸權野心，而成為了特殊形態(tài)的內政問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，不認清歷史，不平衡多方關(guān)系是無(wú)法做到的。尤其是多年來(lái)臺灣悉心打造的臺美關(guān)系，其實(shí)本是島內政客應對大陸政策的法寶，現在美國說(shuō)出了“不中聽(tīng)”的實(shí)話(huà)，李公就破口大罵，豈不是有“不孝”之嫌。
虛構的歷史創(chuàng )造不出新的國家，李登輝可以把自己打扮成日本人，但是臺灣卻無(wú)法被打扮成一個(gè)沒(méi)有民族歸屬的地區。臺灣屬于中華民族，這是不需要尋找的過(guò)程。但是臺灣人在這些年的“臺獨”話(huà)語(yǔ)環(huán)境中，已經(jīng)開(kāi)始逐漸失去民族歸屬和歷史認同了。這不但造成了島內政治分裂，也形成了島內文化斷層和信仰缺失。找回民族歸屬，其實(shí)也是島內政黨未來(lái)最重要的一個(gè)工作。只有這樣，才能解決日益緊張的族群關(guān)系，才能排除臺海未來(lái)發(fā)生大規模沖突的可能性和危險。
昨天我家樓下小孩子“過(guò)家家”，過(guò)著(zhù)過(guò)著(zhù)就過(guò)不下去了。打輸了的一個(gè)哭著(zhù)高叫：“我爸爸是黑社會(huì )，他有108個(gè)兄弟，你等著(zhù)挺尸吧！”我聽(tīng)著(zhù)覺(jué)得特別熟悉，原來(lái)爸爸這么管用�？磥�(lái)我們真的要給有“48條潛艇打三峽”的李登輝找一個(gè)爸爸了。不過(guò)找的辦法，還要用島內最近流行的“公投”。給他投一個(gè)爸爸，既“民主”，又“去中國化”。
但是要提醒同胞的是，“公投”個(gè)爸爸容易，當上兒子之后要盡的“臺獨孝道”，卻是2300萬(wàn)臺灣人的阿鼻地獄。
來(lái)源：國際先驅導報 作者：胡一淵(臺灣）
