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中日關(guān)系一波未平、一波又起。以日本首相參拜靖國神社為代表問(wèn)題尚未得到妥善解決，李登輝訪(fǎng)問(wèn)日本成行又挑起了中日在臺灣問(wèn)題上的嚴重對立。
如果說(shuō)，在歷史問(wèn)題上堅持立場(chǎng)，意味著(zhù)中國人的眼里揉不進(jìn)沙子；那么，在臺灣問(wèn)題上守住底線(xiàn)，提示著(zhù)中國的核心利益不容挑戰。
中國一直明確指出，歷史問(wèn)題和臺灣問(wèn)題是中日關(guān)系中最重要的問(wèn)題。中日關(guān)系發(fā)展的現實(shí)卻顯示，這兩個(gè)問(wèn)題非但沒(méi)有通過(guò)兩國的交流和溝通得到有效化解，反而因為互相對立和角力而顯得更為緊繃。
小泉參拜靖國神社，李登輝訪(fǎng)日觀(guān)光，本身并不足以興颶風(fēng)作惡浪，真正令人焦慮的是這種行為顯示出的對抗意味和挑釁姿態(tài)對中日關(guān)系造成的沖擊和損害難以彌補。
首相參拜靖國神社幾成循年慣例、李登輝謀求訪(fǎng)日也是接二連三。如果中日關(guān)系做不到對此熟視無(wú)睹，那么中日關(guān)系，尤其是中日政治關(guān)系在屢遭沖擊之后究竟還能保持多少韌性，中日關(guān)系的前景還有多少光明，實(shí)在令人焦慮不已。
日本內閣府公布了2004年外交輿論調查。結果顯示，58.2%的被訪(fǎng)者對中國沒(méi)有親近感，而對中國抱有親近感的比率僅為37.6%，兩者都創(chuàng )下了自1978年開(kāi)始調查以來(lái)的最壞數據。
國民情感與政治關(guān)系互動(dòng)影響，在中日與韓日之間形成了兩種不同模式。中日之間，民間的抵觸和對立情緒挾持著(zhù)兩國政治關(guān)系，政治關(guān)系惡化又反過(guò)來(lái)加劇了民間的反感，形成惡性循環(huán)；韓日之間，以“韓流”為代表的民間交流大大促進(jìn)了國民情感上的融合，推動(dòng)著(zhù)兩國政治關(guān)系的和解，兩國首腦頻繁接觸、正常交流，反過(guò)來(lái)有利于提升國民情感。
日本首相執意參拜靖國神社，日本政府為李登輝訪(fǎng)日屢開(kāi)方便之門(mén)，這些都不是一時(shí)一地的孤立決策，而是有右翼勢力和民意作背景，顯示著(zhù)日本社會(huì )向右轉的傾向日益明顯。
在中國看來(lái)，日本政府在首相參拜時(shí)機和李登輝訪(fǎng)日時(shí)機上苦心孤詣地玩弄政治小技巧，但萬(wàn)變不離其宗，最終的選擇就是缺乏政治誠信。
中國人講究“言必信，行必果”，也一直這樣期待日本，然而日本政府言行不一的曖昧作為每每讓中國大失所望，尤其在歷史問(wèn)題和臺灣問(wèn)題上，屢屢觸及中日關(guān)系最敏感的政治神經(jīng)，讓人難以容忍。
日本社會(huì )的右傾轉向為政府的大膽選擇提供了民意背書(shū)，其作用不可忽視——首相參拜、李登輝訪(fǎng)日，都是日本社會(huì )轉向，日本國民與中國漸行漸遠的必然結果，而不是充分條件。
在社會(huì )民意與政府決策這一對“雞”與“蛋”的關(guān)系中，無(wú)論孰先孰后，最重要的是能成功影響一頭，從而對另一頭產(chǎn)生連帶作用。
當前中日關(guān)系的現實(shí)是，民間互相反感，政府時(shí)常對立，這與過(guò)去倡導中日關(guān)系基礎在民間從而引導以民促官的成功經(jīng)驗相比，已不可同年而語(yǔ)。無(wú)疑，越來(lái)越看重經(jīng)貿交流成果和利益交換的中日關(guān)系已走進(jìn)了實(shí)用主義時(shí)代──情感、信義、責任和關(guān)懷正在逐漸淡出。
日本政府在“歷史牌”與“臺灣牌”之間毫無(wú)顧忌地反復搖晃，屢試不爽，就是因為民眾已對此毫不關(guān)心，社會(huì )已沒(méi)有了批判的聲音，民意的防火墻正在自動(dòng)撤離。
中日關(guān)系會(huì )不會(huì )有冰雪消融、春暖花開(kāi)的第二春，實(shí)在令人難以期待。
文章來(lái)源：日本《中文導報》(有刪節）
