目前婚姻在全世界范圍內經(jīng)受著(zhù)前所未有的“洗禮”，古已有之的婚姻模式正在悄悄改變，新的婚姻結構也正在悄然盛行。
俄羅斯人──“作客婚姻”
戈維諾夫：結婚是一件讓人倍感矛盾的事情，作為男性，我們更懼怕孤獨，更加渴望感情的慰藉，很多人總覺(jué)得女性是離婚的受害者，男性又何嘗不是？
在俄羅斯，創(chuàng )業(yè)比較辛苦，對于大多數人而言，尤其是女性，不太可能為了婚姻而放棄自己在社會(huì )上的一席之位；而對男人來(lái)說(shuō)，建立家庭要以物質(zhì)資源打底，家庭其實(shí)是一種昂貴的東西。
所以，很多俄羅斯人選擇了婚后分居的形式，這其實(shí)和婚前的單身生活沒(méi)多大差別，在再婚家庭中這種現象也常見(jiàn)，生活在同一城市的夫婦倆只在節假日團聚，我們常稱(chēng)之為“作客婚姻”。
美國人──“分帳婚姻”
邁克：很多外國人覺(jué)得美國人對待婚姻很隨便，其實(shí)不然。美國人的確其有開(kāi)放的一面，但這僅限于婚前，真正面對婚姻，美國人還是很謹慎的。
在他們看來(lái)，婚姻的質(zhì)量要比婚姻的時(shí)間更為重要，盡可能讓婚姻“保鮮”，使婚姻不“死機”，就要最大可能保持自我的獨立。
分居僅僅局限于地域上，而現在美國的好多年輕人已經(jīng)開(kāi)始崇尚“分帳婚姻”了，婚前財產(chǎn)公證自必不可少，而婚后的兩個(gè)人在經(jīng)濟上也完全獨立，每筆支出都要各出各的。
日本人──“婚前離婚”
鈴木惠美：說(shuō)實(shí)話(huà)，目睹這么多人的分分合合，婚姻的負面效應可能更對我們有沖擊力。我覺(jué)得婚姻是不能將就的，不能因為談了七八年就將錯就錯了。
現在日本，很多女性都很有主見(jiàn)，常有“婚前離婚”的現象出現，即眼看婚禮在即，卻立刻解除婚約。這些大多是女方提出的，因為在籌備婚禮的過(guò)程中，她們愈發(fā)感覺(jué)到男友對家人的依賴(lài)性太強，又缺乏溫柔的呵護與體貼，因此她們往往“看不順眼就說(shuō)再見(jiàn)”。
意大利──“婚外性”婚姻
諾娜：我和丈夫基于獨立、平等、互不干涉的原則，我們各自對自己的生活全權負責，雖然是夫妻，但也要尊重對方，不過(guò)問(wèn)對方的一切，甚至包括各自的性生活，我們都有“婚外性”的自由。
如果一個(gè)家庭出現了“婚外戀”，那這個(gè)家庭就一定出現了某種問(wèn)題，因為婚姻的精髓──愛(ài)已經(jīng)轉移了，而“婚外性”與愛(ài)無(wú)關(guān)，處理得當也不會(huì )影響家庭的穩定，我們是尊重人性的。
英國人──排斥婚姻
杰夫：我們國家結婚的人數在遞減，離婚的人數卻在遞增，周?chē)鷨紊淼娜艘苍絹?lái)越多，對婚姻，大家都很漠然。不結婚一樣可以有家庭生活，有的還領(lǐng)養了孩子，做起了單親媽媽和爸爸。
英國的政府對目前社會(huì )上的這些家庭狀況深感頭痛，甚至出了一本《婚姻生活》來(lái)指導大家如何生活，但有的英國人卻覺(jué)得這是在干涉大家的私生活。
文章來(lái)源：香港《大公報》 文/安娜
