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伊拉克戰俘為何遭受如此虐待的嘆息，其實(shí)也是世界人權向何處去的懸念。當21歲的美國女兵英格蘭把手指向伊拉克男戰俘的恥部，其實(shí)她指向的，正是世界人權的恥部；只不過(guò)這一次，馬賽克沒(méi)有打在伊拉克戰俘的下體，卻打在了美國總統小布什的臉上。
這些伊拉克戰俘在哀嘆自己何其不幸地做了伊拉克人，又何其不幸地做了美國人的戰俘之時(shí)，恐怕不知道，在距今遙遠的1787年，一群為建立美利堅合眾國而奔忙的政治家們，他們最擔心的正是生而為人的權利遭到侵犯，于是乎，才有了美國憲法的前十條修正案，通常被稱(chēng)為人權法案。這些修正案禁止美國政府、或是以美國人民的名義，甚至是美國大多數人同意的情況下侵犯人的基本權利。因此格萊斯爾說(shuō)，即使民主也不能法力無(wú)邊。
只不過(guò)自從美國強大以來(lái)，人權法案對于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，就遺失了“人”而只剩下“權”。這種恰恰是法力無(wú)邊的“權”，按照歷史學(xué)家伯納德·貝林德的看法，具有“貪得無(wú)厭地越界侵蝕和殘忍殺戮之本性”。它只愿意保護美國世界里的政治寵兒。而當人權成為全世界的話(huà)題之時(shí)，人權法案就失去了它原有的意義，更失去了它對美國權力的約束，而成為了美國外交政策的利刃。然而美國人沒(méi)有想到的是，有一天刀鋒也會(huì )劃傷了美國的顏面與自尊。
美國的第一代公民曾經(jīng)認為，自由是最根本、最至高無(wú)上、最寶貴的社會(huì )利益；他們不曾想到，在遙遠的美索布達米亞平原，狗鏈和枷鎖，成就了美國對于一個(gè)中東國家人民的拯救。美國的開(kāi)國者還認為，即使是民選官員都不足委以全信；他們更不曾想到，在世界沒(méi)有對美國的行徑做出選擇的時(shí)候，子孫們就用自己的價(jià)值和標準，埋葬了聯(lián)邦黨人理想的世界秩序和誓死捍衛的個(gè)人權利。在今天的美國外交中，利維坦的幽靈從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)。
伊拉克戰俘在美軍監獄中的慘遇，并不是美國軍事史上的偶然。朝鮮戰俘營(yíng)與越南叢林中戰俘的憤怒和哀嚎，埋下過(guò)仇恨的種子，點(diǎn)燃過(guò)憤怒的流火。其實(shí)美國不必為來(lái)自世界的憤怒而感到奇怪，中國有句俗話(huà)說(shuō)“必先自辱而后人辱之”，當美國軍人把伊拉克戰俘的權利和尊嚴進(jìn)貢給星條旗的時(shí)候，在美國至上的祭壇上，公平、公正、宗教自由的信仰早已失卻了其普適的價(jià)值，難怪塞繆爾·約翰遜會(huì )感嘆這種愛(ài)國主義“是無(wú)賴(lài)最后的避難所”。
公元前11世紀，以色列人到先知撒姆耳處，請求擁立一個(gè)既能夠治理他們，又能帶領(lǐng)他們打仗的王。先知警告以色列人說(shuō)，這樣的王將會(huì )剝奪他們的財產(chǎn)，奴役他們的靈魂。2004年，美索布達米亞的征服者剝奪了財產(chǎn)，也奴役了靈魂，卻沒(méi)有帶來(lái)安寧。
要知道，自由和尊嚴活在每個(gè)人的心底，如果它在那兒死去，沒(méi)有一種力量能讓它起死回生。
(國際先驅導報/商漢）
