中新網(wǎng)5月19日電 南宋抗金英雄岳飛背刺“盡忠報國”四字，昭示愛(ài)國心跡，歷來(lái)為人稱(chēng)道。但是岳飛背部的字究竟是何人所刺，《宋史》沒(méi)有詳細記載，民間流傳有多種版本，一種說(shuō)法是岳母刺字，激勵岳飛報效國家。也有人考證說(shuō)，岳飛背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飛背上的“盡忠報國”究竟從何而來(lái)，歷史上仍然是一個(gè)未解之謎。
-岳飛背上刺有“盡忠報國”，歷史上確有其事，很有可能源自岳母鼓勵兒子上戰場(chǎng)的意愿，但不是岳母親手所刺
《宋史·岳飛傳》有記載，當岳飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴，力陳抗金軍功，愛(ài)國何罪之有？并當著(zhù)何鑄面“裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚里”。浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。
北京青年報報道，北京師范大學(xué)歷史系教授游彪認為，岳飛的母親姚氏是一個(gè)農家婦女，識字的可能性不大，所以不可能親手在岳飛背上刺上“盡忠報國”四個(gè)字。但極有可能的是，他母親為了鼓勵他放心去戰場(chǎng)打仗，請人在岳飛背上刺的。
-宋代實(shí)行募兵制，為了加強對士兵的管理和控制，要求“刺字為兵”
關(guān)于岳飛背部刺字還有一種說(shuō)法，岳飛久懷報國之志，曾三次從軍抗金殺敵。他于宣和四年(1122年)19歲時(shí)第一次應募入伍，背部刺字大約是此時(shí)所為，因為北宋末年“刺字為兵”的制度仍在貫徹執行。所以岳飛在背部刺上“盡忠報國”四字明志。
游彪教授對此提出了不同的看法，他認為通過(guò)分析宋代的兵制，可以推斷岳飛背上的字不是因為他當兵才刺的。
兩宋時(shí)期，是中國歷史上唯一一個(gè)國家正規軍完全靠募兵的時(shí)代。漢唐和元明清都是實(shí)行征兵制，所謂征兵就是一種兵役，只要是國家的公民，都要被強行服兵役。
兩宋的募兵制則是國家從老百姓中招募士兵，國家出錢(qián)雇傭他們。所以宋代的軍隊都是國家花錢(qián)養的雇傭兵，人員來(lái)源比較復雜，游民、饑民和犯過(guò)法的人都可以應募入伍，這就加大了管理的難度。
從宋太祖趙匡胤開(kāi)始，為了加強對軍隊的管理和控制，“刺字為兵”就成為了一種規范運作的制度，只要是應募入伍的士兵，都要刺字作為標記。趙匡胤認為應該把兵和民分開(kāi)，兵民分開(kāi)控制，有利于國家的穩定，有利于皇帝的統治。南宋人牛弁《曲洧舊聞》也說(shuō)：“藝祖(即宋太祖)平定天下，悉招聚四方無(wú)賴(lài)不逞之人，刺字以為兵�！睋艜�(shū)零星記載，一般是取“松煙墨”，入管針(類(lèi)似于管狀針頭)畫(huà)字于身，直刺肌膚，涂以藥酒即成。
-岳飛刺字的內容和部位，都不符合宋代士兵刺字的規定
宋代有兩種軍隊需要刺字，一種是禁軍，就是國家的作戰部隊；一種是廂軍，相當于現在的工程兵，國家的大型公共工程，比如修橋補路等，都是由廂軍來(lái)完成。禁軍和廂軍都有各自固定的番號，為了便于識別和管理，士兵刺字的內容基本上都是各自所屬部隊的番號，不會(huì )是其他的內容。這樣使得士兵不能隨心所欲地流動(dòng)和逃跑。
還有牢城兵，比如說(shuō)水滸傳里面的林沖，他犯罪之后被發(fā)配到滄州當兵，這種兵是帶有徭役性質(zhì)的，也會(huì )刺上諸如牢城第幾指揮之類(lèi)的標記。
所以游彪教授說(shuō)，從岳飛背部刺字的內容———“盡忠報國”來(lái)分析，不可能是他應募當兵的時(shí)候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋代的規定，宋代給士兵刺字叫做黥面，最開(kāi)始刺在臉上，人為地把士兵和社會(huì )普通階層分開(kāi)，這對士兵是一種歧視。
宋代是一個(gè)重文輕武的社會(huì )，武將的社會(huì )地位十分低下。文官尤其是進(jìn)士出生的人，社會(huì )地位都很高的，武官都受到嚴重的社會(huì )歧視。因為當時(shí)就是一個(gè)尚文的時(shí)代，連軍官都受到歧視，更不用說(shuō)普通的士兵了。當然也不乏有開(kāi)明的士大夫提出自己的看法認為這種歧視士兵的做法并不太好，希望做一些必要的調整。后來(lái)有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。
而且給士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便于管理和控制，所以才會(huì )選擇刺在臉上和手心手背這些相對明顯的地方。如果像岳飛那樣刺在背上，太隱蔽了，根本沒(méi)有任何標識作用。所以這也說(shuō)明岳飛背部的“盡忠報國”不符合“刺字為兵”的募兵制度。
-“盡忠報國”為什么后來(lái)誤傳成為了“精忠報國”？
現在也有一些關(guān)于岳飛的史料記載，把“盡忠報國”寫(xiě)作了“精忠報國”。游彪教授認為這很可能和宋高宗有關(guān)系。
岳飛在對抗金兵入侵的戰斗中，立下了赫赫戰功，為了表彰岳飛，當時(shí)的皇帝宋高宗御賜了“精忠岳飛”四個(gè)字給岳飛，并且讓手下人做成了一面寫(xiě)有“精忠岳飛”的旗幟。以后凡是岳飛出征的時(shí)候，都會(huì )帶上這面寫(xiě)有“精忠岳飛”的大旗幟。到了明清以后，“盡忠報國”就變成了“精忠報國”，這實(shí)際上是明清人的誤解。
游彪教授說(shuō)，明清時(shí)期，把“盡忠報國”變?yōu)椤熬覉髧�，更多的是在宣揚一種帝權，因為“精忠”這兩個(gè)字是宋高宗御賜的。想要激勵當時(shí)的老百姓在國家危難的時(shí)候，發(fā)揚這樣一種精忠報國的精神。實(shí)際上，在元朝的時(shí)候，蒙古人占統治地位，漢人的社會(huì )地位相對低下。到了明朝，盡管朱元彰建立起漢人統治的政權，但實(shí)際上明朝時(shí)期，外患仍然很?chē)乐�，北方的蒙古勢力很強大，所以在這種情況下，需要全體老百姓用這種“精忠報國”的精神來(lái)鞏固和捍衛漢人的政權。所以“盡忠報國”就慢慢流傳成了“精忠報國”。(劉慧)
