中新社北京六月十六日電題：世界遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”
中新社記者孫宇挺
本月底在蘇州舉行的二十八屆世界遺產(chǎn)大會(huì )，在北京大學(xué)景觀(guān)設計學(xué)研究院院長(cháng)俞孔堅教授眼中，是一次讓中國人全面認同中華民族和中國傳統的最佳時(shí)機。
采訪(fǎng)伊始，俞孔堅教授就將矛頭直指漸次弱化的中國文化，“中國目前正面臨一個(gè)民族身份喪失的問(wèn)題，中國文化正在失去其顯著(zhù)的特性，走在北京、上海、廣州和深圳等城市的大街上，我們卻不知道自己身處何地�！庇峤淌谡J為這種文化認同危機普遍存在于全球化時(shí)代的國際社會(huì )，而中國表現得尤為明顯。
然一提及世界文化遺產(chǎn)，俞教授顯得興奮起來(lái)，“世界遺產(chǎn)是一個(gè)民族的身份證！”
在俞教授眼里，不管是文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)都帶有顯著(zhù)的民族特性。文化遺產(chǎn)是從文化意義上標識出一個(gè)民族的個(gè)性和一個(gè)民族的歷史記憶；自然遺產(chǎn)則是文化遺產(chǎn)的本源，因為文化本身是適應自然的過(guò)程、自然的現象和自然的格局所發(fā)展而成的，沒(méi)有自然多樣性就不存在文化多樣性，正因為中國多樣化的自然環(huán)境，才造就了中華民族所特有的文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì )格局。
俞教授說(shuō)，很難想象，如果沒(méi)有桂林山水和黃山這些自然風(fēng)景，怎么會(huì )有中國的水墨山水畫(huà)。所以說(shuō)，這兩種世界遺產(chǎn)本質(zhì)上是互相緊密聯(lián)系，是一個(gè)民族身份證的兩個(gè)方面。
如其所言，屬于中國的世界遺產(chǎn)，是中國區別于其他文化國度特有的、不凡的特殊價(jià)值所在，是屬于中華民族的身份證，是治療當前中國文化認同危機的一劑良藥。
俞孔堅認為，為了更好地認識屬于中國的世界遺產(chǎn)，中國對世界遺產(chǎn)的認識和申報都應該走出目前文物和山水風(fēng)景的局限。國際上對世界遺產(chǎn)的認識曾走過(guò)由孤立到整體的發(fā)展過(guò)程，而目前中國對世界遺產(chǎn)的認識很大程度上還停留于孤立的點(diǎn)。
近年來(lái)，俞教授一直在從事與世界文化遺產(chǎn)有關(guān)的研究，他的兩個(gè)博士生分別從事自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的研究。近期，他們師徒正在策劃一項有關(guān)京杭大運河的考察研究。
作為中國唯一一條溝通南北的水系，京杭大運河流經(jīng)北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，連接了海河、黃河、淮河、長(cháng)江和錢(qián)塘江五大河流，是世界上開(kāi)鑿最早、最長(cháng)的運河，其歷史可以追溯到至今已有兩千四百多年歷史的春秋時(shí)期吳王夫差開(kāi)鑿的邗溝。
俞教授眼里，京杭大運河甚至比長(cháng)城更有價(jià)值，他將之譽(yù)為中華文明的一條脊梁。他稱(chēng)，將大運河研究研究清楚了，也就把中華民族的“身份”搞清楚了。
他表示，像這樣的遺產(chǎn)在國際上被稱(chēng)作文化線(xiàn)路，是整體角度認識世界遺產(chǎn)的一大進(jìn)步，中國這樣的線(xiàn)路還有很多，包括絲綢之路、茶馬古道等。
為了更好認識和保護世界遺產(chǎn)，俞教授呼吁大學(xué)應該建立相關(guān)的學(xué)科體系。
在這位哈佛大學(xué)設計院的博士看來(lái)，中國的世界遺產(chǎn)之路還很長(cháng)。(完）
