(聲明：刊用中國《新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
-本刊記者/李徑宇 原題：隔代之間，隔著(zhù)什么
隔代教育成了許多人教育孩子失敗的借口，也成了對問(wèn)題少年詬病的理由
當趙增青埋怨母親溺愛(ài)自己孩子諸般不是時(shí)，母親憤憤地說(shuō)，“連你也是我帶大的，也沒(méi)見(jiàn)有多壞�！壁w增青一時(shí)語(yǔ)塞。
此時(shí)，中國的千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，正在上演類(lèi)似的情景劇。做兒女的一邊埋怨父母不幫著(zhù)照看自己的孩子，一邊又嫌他們將孩子慣壞了。弄得這些爺爺奶奶輩的老人們不知所措。
事實(shí)上，大約在5年前，社會(huì )上已經(jīng)開(kāi)始流傳這樣的論調：隔代教育，是誤人子弟的一種教育方式。意思很清楚，被爺爺奶奶們帶著(zhù)，孩子成為問(wèn)題少年的幾率要增大很多。
此論調到現在幾乎成了社會(huì )定論。而幾千年來(lái)中國傳統的家庭教育模式受到了空前大范圍的質(zhì)疑。
隔代教育的現實(shí)處境
趙增青是北京汾水文化傳播公司的職員，工作的性質(zhì)決定了他每天東奔西跑，愛(ài)人在一家網(wǎng)站工作，也沒(méi)日沒(méi)夜。他們的忙碌并沒(méi)有因孩子的誕生而稍減。剛開(kāi)始，孩子由保姆帶，被摔了一跤后，他的母親就心疼地非要自己帶。這樣，從2歲起，孩子跟奶奶一塊過(guò)，夫妻倆通常只在周末接孩子回家小住。
漸漸的，他們發(fā)現，孩子變了。對他們越來(lái)越生分，而在奶奶面前卻活蹦亂跳。夫妻倆總結的教訓是，對孩子管得太嚴了。相反，做奶奶的無(wú)比寬容，一切順著(zhù)孩子。
等到孩子上小學(xué)4年級時(shí)，與趙增青兩口子的隔膜越來(lái)越深。有事沒(méi)事總想往奶奶家跑。孩子身上也逐漸暴露出一些問(wèn)題，比如撒謊成性，花錢(qián)大手大腳等等。夫妻倆調教再三都無(wú)濟于事。最后，妻子忍無(wú)可忍，開(kāi)始限制孩子去見(jiàn)奶奶，理由是，孩子都讓奶奶慣壞了。
于是，這個(gè)家庭保持了很多年良好的婆媳關(guān)系出現了故障。
當趙增青羞于和別人探討這些家庭瑣事的時(shí)候，他身邊的很多人正在經(jīng)受著(zhù)同樣的煎熬。由隔代教育所產(chǎn)生的家庭爭議，成為當下中國城市家庭中最主要的矛盾之一。
不久前的“六一”期間，一項關(guān)于“隔代教育”的全國范圍調查結果顯示：中國近一半孩子是跟著(zhù)爺爺奶奶、外公外婆長(cháng)大的。
在上海，目前0～6歲的孩子中有50～60%屬于隔代教育，廣州接受隔代教育的孩子占到總數的一半，而在北京，接受隔代教育的孩子多達70%。調查說(shuō)，孩子的年齡越小，與祖父母在一起生活的比例就越高。
這項調查再次提醒人們，隔代教育在中國是普遍現象。這種教育模式的成敗某種程度上關(guān)系著(zhù)未來(lái)中國的人口質(zhì)量。
另一項資料顯示，中國60%以上的失足少年與隔代老人育孫不當有關(guān)。有些犯罪少年就是在隔代老人“護”著(zhù)的情況下，一步步走向深淵的。近幾年來(lái)媒體不斷將問(wèn)題少年的出事原因和隔代教育聯(lián)系起來(lái)，提到這種孩子，有意無(wú)意間都要問(wèn)一句：他是不是老人帶大的？
不久前，在研究青少年網(wǎng)絡(luò )成癮綜合癥時(shí)，重慶師范大學(xué)心理學(xué)專(zhuān)家劉東剛副教授更指出，這種網(wǎng)絡(luò )成癮癥在隔代教育或有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。當隔代教育和家庭暴力相提并論時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就相當嚴重了。
隔代教育的四種類(lèi)型
眼下所批判的隔代教育，出現在中國特定的社會(huì )背景下：一是大批老年人退休回家，中國進(jìn)入老齡化社會(huì )；另一方面，計劃生育使得城市家庭普遍進(jìn)入獨生子女時(shí)代。
中國科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導師王極盛告訴中國《新聞周刊》，根本上說(shuō)，對隔代教育出現批判的聲音，是由于當下人們對子女的要求比以往任何時(shí)代都要高很多。
以前，比如上世紀五六十年代，大多數父母覺(jué)得孩子小學(xué)畢業(yè)就可以了�，F在，家家戶(hù)戶(hù)都嚷著(zhù)讓孩子上大學(xué)，而且上大學(xué)還不夠，還得考研。
王極盛認為，在城市化進(jìn)程加快的今天，在獨生子女時(shí)代，人們對子女要求高是可以理解的。但他同時(shí)認為，做家長(cháng)的，特別是隔代家長(cháng)們的素質(zhì)遠遠落后于時(shí)代發(fā)展和孩子成長(cháng)的要求。
王極盛在數萬(wàn)人中間做的一項調查表明，95%以上的家長(cháng)沒(méi)有學(xué)習過(guò)如何教育子女這門(mén)學(xué)問(wèn)，其中，隔代家長(cháng)的這個(gè)比例接近100%。
“中國的家長(cháng)們從來(lái)沒(méi)有將教育子女當作一門(mén)科學(xué)，認為是無(wú)師自通的。一切全憑直覺(jué)和經(jīng)驗�！蓖鯓O盛說(shuō)。爺爺奶奶輩的人經(jīng)常稱(chēng)，自己年輕時(shí)養活了五六個(gè)孩子，而且都健康成人，現在，你們連一個(gè)也養活不了，還要我們幫忙。我們幫忙也就罷了，還嫌我們帶得不好。
一方面，在觀(guān)念上，隔代家長(cháng)認為帶孩子自己很有經(jīng)驗。另一方面的問(wèn)題則是，他們的教育方法多半有問(wèn)題。
王極盛將隔代教育歸結為四種類(lèi)型：
第一，過(guò)分關(guān)注型。孩子本來(lái)能自己做的，隔代家長(cháng)呵護備至，代為其勞。孩子本來(lái)在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，結果讓隔代家長(cháng)們取消了；
第二，過(guò)分監督型。什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為。如此，造成了孩子的依賴(lài)性和惰性，以及對成人的不信任感；
第三，嚴厲懲罰型。這種教育方法因循了中國傳統的教育理念，對孩子的批評多于鼓勵，責罰多于獎勵。使孩子產(chǎn)生了嚴重的自卑、自閉或叛逆心理；
第四，民主、溫暖和理解型。王極盛對此比較贊同。他發(fā)現，隔代家長(cháng)中也有人在采用這種方法，只是數量很少。
隔代之間，隔著(zhù)兩代人不同的生活觀(guān)念，隔著(zhù)不同的教育方法。從這個(gè)意義上講，父母給子女的直接教育雖然大多差強人意，但整體上是優(yōu)于隔代教育的。
隔代之墻，需要推倒嗎
中國是世界上為數不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨立成人，所以，基本上沒(méi)有隔代教育。
但中國爺爺奶奶的愛(ài)真有那么可怕嗎？理智的人們不禁要問(wèn)。
王極盛說(shuō)，無(wú)論如何，隔代教育在中國是不可避免的。一方面，這是中國傳統的家庭模式，另一方面，社會(huì )現實(shí)也使得隔代教育必不可少。當城市和農村的中青年人都在忙著(zhù)賺盡可能多的錢(qián)疲于奔命時(shí)，當多數情況下，保姆不職業(yè)化，不堪看護重任時(shí)，孩子基本上就歸爺爺奶奶了。
此外，目前中國老年人已達到1.34億，再過(guò)20年還將增加到2.4億到2.6億人。人老了，認識的人就越來(lái)越少。如果老伴活著(zhù)，還可相依為伴，但如果一方過(guò)世，老人惟一的寄托就只在孩子們身上了。眼看著(zhù)子女們?yōu)樯钏奶幈济�，無(wú)暇顧及，于是，身邊只有孫子。倘若有一天，子女們又開(kāi)始限制孫子和他們來(lái)往的話(huà)，老兩口會(huì )怎么樣呢？
這種可能性并不是不存在。近年來(lái)，人們紛言隔代教育存在嚴重弊端，所以，許多人開(kāi)始有意地阻止孩子和老人過(guò)多接觸。盡管必須為此支付一筆不小的保姆費用，但他們更愿意讓孩子呆在自己的羽翼下。
中國傳統的“隔代親”現象將越來(lái)越多地面臨挑戰，而傳統的家庭關(guān)系也可能為之改變。
有社會(huì )學(xué)家認為，中國未來(lái)20年內的小康建設，必須抓好兩項工作，第一要解決老年人的社會(huì )保障問(wèn)題；第二就是要幫助他們搞好推卸不掉的教育隔代子女的艱巨工作。
王極盛也認為，現在還不到討論要不要隔代教育的問(wèn)題，而是要想辦法搞好隔代教育。此前，1999年中國剛剛進(jìn)入老年社會(huì )時(shí)，老少共融的問(wèn)題曾被提到議事日程上來(lái)。當時(shí)，有學(xué)者提出，每一個(gè)父母，每一個(gè)隔代家長(cháng)，希望都能夠掌握讓自己的晚輩健康成長(cháng)的知識。但5年過(guò)去了，社會(huì )還沒(méi)有研究出系統的操作性強的隔代教育辦法。相比之下，批判隔代教育的聲音卻一刻也沒(méi)有消停。
在這樣的吵鬧聲中，新一代孩子們誕生并且又成長(cháng)起來(lái)。沒(méi)人告訴他們，隔代教育給他們帶來(lái)的是什么。
