孫悟空是誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題應該是不是問(wèn)題的問(wèn)題，現在成了一個(gè)問(wèn)題，因為大家都熟悉的《西游記》為主要載體的孫悟空現在多出了一個(gè)兄弟，而且是經(jīng)過(guò)學(xué)者的考古論證！
據新華社1月11日的消息說(shuō)，日前在位于福建省順昌縣城西北部的寶山主峰上，順昌縣考古工作者發(fā)現了一處始建于元末明初時(shí)期的孫悟空兄弟合葬神墓。突然間復雜化的孫悟空復雜的前世今生傳遞出的到底是什么信息？
筆者記憶中有關(guān)孫悟空的故事每年都有升級版本。比如去年就有來(lái)自甘肅的消息，也是一個(gè)考古學(xué)者得出結論來(lái)說(shuō)孫悟空是甘肅人！相比之下，2005年一過(guò)，從福建傳來(lái)的這個(gè)消息更為讓人瞠目結舌。誰(shuí)不知道孫悟空是石頭縫里蹦出來(lái)的，現在好了，整個(gè)一窩猴子了！
考證某某古人名士與自己的家鄉沾親帶故本屬正常。問(wèn)題是，這種考證和研究已經(jīng)開(kāi)始失控，特別是一些人文氣息不足、近一兩百年鮮有誕生名人之地，更是為了撈上可以為外人道的談資，而不遺余力地考證和自己有點(diǎn)關(guān)系的名人。
最極端的例子就是對傳說(shuō)人物甚至是神話(huà)人物的考證，已經(jīng)到了讓人啞然失笑的地步。還是以孫悟空為例，吳承恩老先生筆下提到的花果山，給多少地方的“地方名人論證委員會(huì )”提供了無(wú)限的想象空間。
值得注意的是，熱衷于考證孫悟空類(lèi)名人前世今生的考證者往往是當地的人文學(xué)者。在這樣的鬧劇中我們一直聽(tīng)不到來(lái)自有關(guān)部門(mén)的更為權威的說(shuō)法，沒(méi)有權威部門(mén)站出來(lái)對明顯已經(jīng)炒作過(guò)頭、偏離學(xué)術(shù)軌道的所謂的名人考證當頭一棒，也使任何的諸如“孫悟空是甘肅人”的考證無(wú)須經(jīng)受學(xué)術(shù)上的壓力，倒是可以給父老鄉親揚眉吐氣一番的機會(huì )，何樂(lè )而不為呢？
【稿源：《南方都市報》；文/高點(diǎn)】
