(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
母文化失落感，使他們孤獨，他們的抑郁，是文化差異間彌漫的一種鄉愁般的情緒
將近一半的失眠是由精神原因引發(fā)的，而很多在國外的華人移民都有長(cháng)期失眠的經(jīng)歷�！渡倥O》的作者，旅美華人作家嚴歌苓自訴，曾連續30天幾乎沒(méi)有睡眠。而好朋友演員陳沖，和她有一模一樣的失眠體驗，吃一模一樣的安眠藥�！叭绻l(fā)現哪個(gè)藥療效好，她們真的是奔走相告�！痹稍L(fǎng)過(guò)這二位的華人作家陳燕妮說(shuō)。
由抑郁到抑郁癥
在這些飽受失眠困擾的人們眼里，住加拿大倫敦市的賈建軍一定是他們“羨慕”的對象。來(lái)加拿大快三年了，平常的日子里，他一天總要睡上12個(gè)小時(shí)才夠。賈建軍是那種妻子孩子都在國內，一個(gè)人在加拿大坐移民監的“假單身”。第一個(gè)月的亢奮期一過(guò)，投入緊張的實(shí)驗室工作后，他就陷入了巨大的疲勞感之中，從實(shí)驗室回來(lái)，常常癱在床上，一動(dòng)不想動(dòng)。
又挺了一個(gè)月，他開(kāi)始打電話(huà)給妻子，支支吾吾說(shuō)想回去。來(lái)加的前8個(gè)月，賈建軍是在非�！靶邞M”的狀態(tài)下度過(guò)的：在國內歷來(lái)對功課駕輕就熟的他，在加拿大考試前的睡眠是要以分鐘計算的，經(jīng)常是通宵看書(shū)到天亮。
賈在國內是學(xué)醫的，他了解有關(guān)抑郁感的知識。他曾經(jīng)觀(guān)察自己，每到考試前或家人探親來(lái)了又走了以后，總要經(jīng)歷一個(gè)多星期左右的情緒低落。這種密集的情緒低落逐漸平息后，還會(huì )經(jīng)常有反復和波動(dòng)。
清華大學(xué)英語(yǔ)系女孩小衛，5年前跟男友共同赴美留學(xué)，不久兩人因瑣事分手。失戀的反應如此強烈，一個(gè)人在異國的街道上，小衛經(jīng)常走著(zhù)走著(zhù)就無(wú)法控制地流眼淚。對她來(lái)說(shuō)，一切都回不去了，生活中沒(méi)有哪怕一個(gè)讓自己感覺(jué)溫暖的人。她火速找了一個(gè)新的男友，火速結婚，又火速有了孩子。她斬斷浪漫幻想，用一個(gè)充滿(mǎn)了瑣碎噪音的家庭把自己包裹了起來(lái)。
在很多人眼中，來(lái)美12年的加林已經(jīng)成功地進(jìn)入了所謂的美國主流社會(huì )，他在著(zhù)名的大公司里靠實(shí)力拿著(zhù)一份比大多數美國人都優(yōu)厚得多的高薪。然而多年來(lái)，他卻并沒(méi)有交到一個(gè)能說(shuō)得上話(huà)的美國朋友，而所謂“主流”的生活，又使他失去了大量的中國朋友。在中國人的聚會(huì )上，加林時(shí)常獨坐向隅，成了抑郁的邊緣人。
在移居國外的某一段時(shí)間里，新移民普遍會(huì )經(jīng)歷不滿(mǎn)、失望、沮喪等負面情緒。據加拿大心理醫生施威廉估計，在加拿大華人新移民中，經(jīng)常有抑郁情緒的占1/3。這種在普通人身上發(fā)生的短暫抑郁現象是壓力超負荷時(shí)的信號，是人長(cháng)時(shí)間面對壓力的必然反應。
同仁醫院醫生許天紅分析了移民在國外由不適應到產(chǎn)生抑郁的過(guò)程：最初是否定期，特點(diǎn)是已感到心理不適，但仍告訴自己“我沒(méi)事，我意志很堅強”；然后是抑郁期，也叫抑郁情緒期，特點(diǎn)是持續時(shí)間長(cháng)達兩周以上半年以?xún)�，嚴重程度還不至于影響到學(xué)習和生活，情緒在高興和不高興間波動(dòng)較大，醫學(xué)上尚未達到抑郁癥的診斷標準；抑郁期過(guò)后，將要出現一個(gè)重要分岔，這一時(shí)間內，能有效進(jìn)行身心調節者自然過(guò)渡到適應期，然后逐漸復原，反之就會(huì )發(fā)展為抑郁癥。
不可超越的玻璃頂
前途焦慮、分離焦慮、跨文化差異等種種因素，是導致新移民產(chǎn)生抑郁情緒的原因。心理專(zhuān)家指出，在各種原因中，最難解決的是跨文化差異所導致的文化適應問(wèn)題。
對移居西方國家中國人來(lái)說(shuō)，文化適應問(wèn)題顯得尤為艱巨。
從語(yǔ)言上，分屬漢藏語(yǔ)系的中文和印歐語(yǔ)系的英文背后所承載的文化信息有著(zhù)巨大的差異，對于中國移民來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言障礙永遠存在。
在生活方式上，美國可能比歐洲更令中國人壓抑。美國總體上是清教徒的文化，社交活動(dòng)通常以家庭為單位，平常沒(méi)有什么夜生活，人際交往淡漠。中國移民的業(yè)余生活極其單調。那種“晚上十點(diǎn)還有朋友招呼出去吃飯”的中國式交際，成為很多移民的社交奢望。
中國文化是一種底蘊深厚的強勢文化，在許多人的體會(huì )中，離開(kāi)祖國后，中國的文化才在他們身上顯示出深厚持久的影響力量。這種影響，年齡越大的人越無(wú)法擺脫。一些中年移民的中國人，后來(lái)完全是“看在孩子的份上”才堅持留在美國的。
表面上，大多數的抑郁總是這樣那樣的實(shí)際問(wèn)題引起的，如工作、學(xué)習、感情等。但很多實(shí)際問(wèn)題歸根結底仍然是文化問(wèn)題。
美國加州科技大學(xué)教授丁子江認為：文化的最深層困惑，是思維方式的困惑。它根深蒂固地影響著(zhù)海外的中國移民，像一個(gè)魔咒，左右著(zhù)他們的行為方式。
丁子江認為，在美國，中國人幾乎無(wú)法從事管理層的工作，只能作為職業(yè)機器的零件而存在。究其原因，根本上還是文化障礙；同時(shí)，中國的教育方法決定了中國人才的思維方法比較不具有創(chuàng )造性，因此在技術(shù)和研究領(lǐng)域，也很難取得真正的成就。
“文化的融入不是學(xué)習來(lái)的，是浸泡出來(lái)的�！币恍┮泼癜l(fā)現，“就在我們對第二語(yǔ)言的掌握越來(lái)越自信，對本地生活越來(lái)越熟悉的時(shí)候，卻碰到了文化適應的終極之限——一個(gè)不可超越的玻璃頂�！�
新一代移民的新抑郁
文化適應的玻璃頂是無(wú)論何時(shí)都會(huì )存在的，問(wèn)題是，為什么在全球信息交往如此頻繁，溝通條件如此發(fā)達的今天，華人新移民的抑郁反而有增加的跡象？
許天紅認為，二十幾年的出國潮中，出國人員已經(jīng)換了幾代，而每代人的人格背景迥然不同。
人格的完善是由社會(huì )造就的，如上世紀70年代末80年代初出國的第一代人中，很多都是有插隊背景的老三屆。這些人吃過(guò)苦，生活和心靈上長(cháng)達10年的孤獨磨礪，使他們能在異鄉的土地上忍辱負重，白手起家。對他們來(lái)說(shuō)，國外再難，也不過(guò)是再來(lái)一次“洋插隊”。而相比之下，現在出國人的物質(zhì)條件好了，心理素質(zhì)卻普遍比不上第一代人，尤其是近兩年來(lái)由父母籌資送出國的小留學(xué)生。這些人出國的心理準備最差，也最容易為抑郁襲擊。
1993年，中央提出了“支持留學(xué)、鼓勵回國、來(lái)去自由”的方針，國家教委公布了《關(guān)于自費出國留學(xué)有關(guān)問(wèn)題的通知》。留學(xué)咨詢(xún)專(zhuān)家徐小平認為，以90年代中期作為分界，之前出國留學(xué)用的是別人的錢(qián)，回國愿望不強；而之后很多人出國用的是自己的錢(qián)，回國愿望很強烈。
以前在中國人心中，美國是金錢(qián)圣地，到處是發(fā)財機會(huì )，所以到了那里的中國人的姿態(tài)很低，對生活要求不高�？丛诿澜鸷湍軐W(xué)習先進(jìn)制度的面子上，精神需求方面就不講究那么多了�，F在，這些人在國內也能掙不少錢(qián)，再出國是為了尋求自我完善。所以格外重視生活的各方面質(zhì)量。在此情況下，精神空虛就再也受不了，他們覺(jué)得這會(huì )使自己的生活質(zhì)量下降得很厲害，而能賺到的美元不足以彌補自己遭受的損失。
對新一代移民來(lái)說(shuō)，期望越高，當遭遇高才低用、遭遇不公平競爭和文化困惑時(shí)，越會(huì )陷入不滿(mǎn)、失落和抑郁的情緒之中�！盀闇仫柋济Φ某嘭氼櫜簧弦钟�，而他們有了抑郁的資本�！泵兰A人作家陳燕妮說(shuō)。
因期望值與實(shí)際的落差而引起的抑郁，在加拿大華人新移民中更為常見(jiàn)。和美國的情況不同，在美國的華人，最擔心的是身份，因此能留下來(lái)就算成功了一半；而在加國，身份感是初到時(shí)就有的。
根據加拿大MANIFORD數據分析公司的調查，1/3華人新移民經(jīng)常處于矛盾狀態(tài)，他們既不能放棄以前的優(yōu)越生活，又無(wú)法以較低姿態(tài)融入加拿大社會(huì )，一年后，當他們用光了從國內帶來(lái)的錢(qián)，生活和精神上就會(huì )受到嚴重的打擊。
對于吃著(zhù)麥當勞、聽(tīng)著(zhù)搖滾樂(lè )長(cháng)大的小留學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的抑郁看起來(lái)更讓人無(wú)法理解。我們總以為，在他們成長(cháng)過(guò)程中，西方文化的影響似乎比中國文化更大。加州科技大學(xué)教授丁子江分析其中原因時(shí)表示：表層的了解無(wú)法解決真正的融合。麥當勞、搖滾樂(lè )等只是大眾消費文化，是很容易模仿的、很表面的文化。當你真正置身西方文化中時(shí)發(fā)現，你無(wú)法與這個(gè)文化的魂魄產(chǎn)生真正的共鳴，所以骨子里還是原來(lái)的一套。而且，在表層文化下面還有很多不很顯性的亞文化，如美國的青少年文化，外國人就更摸不著(zhù)邊際。
互聯(lián)網(wǎng)可能是另一把雙刃劍。和國外親友經(jīng)常保持聯(lián)系的人會(huì )發(fā)現，雖然遠隔萬(wàn)里之遙，他們對國內發(fā)生的各種大事小情無(wú)不了如指掌，上到政府換屆，下到歌星緋聞，甚至某孕婦自行剖腹產(chǎn)子之類(lèi)的社會(huì )新聞。對此，他們不僅有了解的渴望，而且有追蹤的熱情，這種熱情遠超于他們對美國總統大選的關(guān)注。心理醫生指出，沉溺互聯(lián)網(wǎng)上祖國的八卦新聞，是一種危險的標志，這說(shuō)明：你對所在國的文化開(kāi)始逃避了。
抑郁至此，何以解憂(yōu)？
“我覺(jué)得我已經(jīng)適應了。這種感覺(jué)就像一個(gè)人突然失明時(shí)，一定會(huì )痛不欲生，異�？只�。但時(shí)間長(cháng)了，當他意識到自己再也不可能復明的時(shí)候，只有慢慢地習慣，學(xué)著(zhù)適應生活，在黑暗的天地里做一些盲人能做的事”，“永遠不可能游刃有余。離開(kāi)了原來(lái)完全不同的文化，就意味著(zhù)生活的殘缺，”；“身殘志堅的人很多�！辈恢灰粋�(gè)在陌生文化中堅強生存的華人新移民提到了失明或殘缺的感覺(jué)，他們告訴《中國新聞周刊》，承認殘缺，正視心底深處的恐懼，是開(kāi)始適應的第一步。
很多華人新移民信教了。在某種程度上，教會(huì )充當了這些人的社會(huì )支持系統，而上帝扮演了懂華文的心理醫生的角色。同仁醫院心理醫生許天紅指出，有堅固的社會(huì )支持系統或能夠有效建立新的社會(huì )支持系統的華人新移民，出現抑郁的幾率很低。
許天紅制作了一個(gè)海外華人生存的人際圈模式：這個(gè)模式的核心是配偶或情人 對海外生存者而言，最幸運的事是擁有一個(gè)同心同德、擅長(cháng)溝通的生活伴侶；接下來(lái)是同在一國的親戚、朋友(主要是來(lái)自祖國的同學(xué))；再外圈，是同事，這個(gè)圈子主要由生存國家的本地人組成，雖然心理上不能依賴(lài)，但工作上可以相互支撐。這個(gè)圈子很重要，需要投入大量的精力、財力去刻意經(jīng)營(yíng)；而最外面一層，是國內的親友，這是海外生存者的大后方。
一些華人新移民說(shuō)，我可以接受這個(gè)地方，但我不能接受這兒的文化。徐小平認為，如果是留學(xué)，在另一文化里獨善其身并非明智的選擇,因為一定要記住，留學(xué)的主要目標是接收另一種文化。
這涉及到如何辨證地看待文化差異的問(wèn)題。美籍華人作家陳燕妮說(shuō)，美國遠非某些華人體會(huì )的文化沙漠，她曾和華人音樂(lè )家譚盾在紐約的唱片街瀏覽，看到貨架上“TAN”的一欄，唱片全被賣(mài)光了。陳自己也是一家華文報紙的創(chuàng )辦人，她說(shuō)，在洛杉磯的華文報紙就有50家之多。在陳眼里，美國文化是一座五彩斑斕，充滿(mǎn)的寬容和機會(huì )的金銀島，覺(jué)得美國的文化冷感的人，是因為他們自己首先沒(méi)有放開(kāi)懷抱。
(來(lái)源：《中國新聞周刊》；記者：曹紅蓓)
