最近有報道說(shuō)，國家統計局城調隊在投入600萬(wàn)元、發(fā)放30萬(wàn)份問(wèn)卷的抽樣調查基礎上，經(jīng)過(guò)諸多數據分析得出了一個(gè)關(guān)于中國中產(chǎn)階層的最新結論——家庭年收入“6萬(wàn)元～50萬(wàn)元”。按照這個(gè)標準推算，到2020年，中等收入群體的規模將由現在的5.04%擴大到45%。幸福來(lái)得很突然，一不小心許多中國人都成了“中產(chǎn)階層”。
于是，國家統計局很快出來(lái)澄清，稱(chēng)國家統計局未公布過(guò)這一數據，在正規的統計口徑中也沒(méi)有“中產(chǎn)階層收入”這一項目。拋開(kāi)有關(guān)數據的爭論與表白，筆者要談的是另一個(gè)問(wèn)題，中國對中產(chǎn)階層的塑造，更重在質(zhì)量。
幾年前，筆者曾經(jīng)對法國貧富分化進(jìn)行調查，感觸最深的是法國中產(chǎn)階層擁有的不僅是穩定社會(huì )的財富，還有良好的教育、自由的意志以及普遍的社會(huì )關(guān)懷。他們成為社會(huì )承上啟下的中堅力量并不是因為口袋里的錢(qián)財�，F在國內許多人將中等收入直接等同于社會(huì )學(xué)意義上的中產(chǎn)階層，無(wú)疑是個(gè)誤區。因為它忽視了中產(chǎn)階層最重要的精神內涵，即“一定的知識資本與社會(huì )關(guān)懷”。
如果有人在“中產(chǎn)階層”與“中等收入”之間畫(huà)等號，就等于對中產(chǎn)階層“去精神化”、“去知識化”，使中產(chǎn)階層淪落為一種拜物教。倘使這個(gè)等式成立，那么吾國吾民現在就可以只管致富，而不必再討論受教育與教育是否平等等諸多問(wèn)題。這無(wú)疑是件危險的事情。
有學(xué)者斷言，20世紀(不妨引申到中國的21世紀)與十九世紀的最大差別，就是教育機會(huì )上的差異。關(guān)于這一點(diǎn)我們可以在法國晚近歷史上找到證據：1968年席卷全國的五月革命便是由于學(xué)生對教育的不滿(mǎn)所引發(fā)的。此前十年間，法國學(xué)生從十七萬(wàn)暴增到六十萬(wàn)，而教育的空間與設施完全無(wú)法跟進(jìn)。這次“五月革命”，被世人稱(chēng)為絕無(wú)僅有的“玫瑰革命”，因為革命不再只是為了面包而是為了活得更好，既為愛(ài)自由、愛(ài)平等，也為愛(ài)智慧。
如果我們尊重這段歷史并引以為戒，我們就應該看到這次“玫瑰革命”在某種程度上代表了許多“中等收入群體”為爭取成為真正的“中產(chǎn)階層”的一次精神轉向。
大家寄望中產(chǎn)階層的壯大是因為它對社會(huì )穩定所起的促進(jìn)作用，并將此視為一個(gè)國家是否形成橄欖形社會(huì )的重要指標。我為什么一定要強調中產(chǎn)階層的知識性與社會(huì )關(guān)懷？我們不妨舉個(gè)例子，有一大片樹(shù)林，我是說(shuō)，很大的那種。林子里面住了很多動(dòng)物。每只動(dòng)物都有屬于自己的領(lǐng)地(我們可以將此視為財產(chǎn)權的一種象征)。
為了防火，動(dòng)物們決定在林子中間砍掉一大片樹(shù)木(同樣很大，但絕沒(méi)有林子大)作為中間地帶，并向中間地帶移居了不少優(yōu)秀的動(dòng)物。這個(gè)道理很淺顯，懂得防火常識的人都知道，由于燃燒面積較大，當小規模救火措施已無(wú)濟于事時(shí)，為設法阻止火勢蔓延，在大火燒到之前，人們會(huì )除去草木等可燃物，開(kāi)出一條防火隔離帶，使火燒到這里后，因沒(méi)有能著(zhù)的東西而自動(dòng)熄滅。
我們秉著(zhù)最善良的愿望，相信這條防火帶不會(huì )自己著(zhù)火，因為“它的可燃物被移除了”，就像中產(chǎn)階層告別了貧窮，不會(huì )因為餓肚子去找扁擔。但是，可以肯定的是，防火帶并不能防止林子別處著(zhù)火。當別處火情危急時(shí)，勢必會(huì )有許多被火燒趕的動(dòng)物跑到中間地帶來(lái)避難，分享或占有原住動(dòng)物的領(lǐng)地。也就是說(shuō)，當森林其他地方著(zhù)火時(shí)，原來(lái)不著(zhù)火的林間空地的安寧與自治將被逐漸打破。林間空地的原住居民還需面對下面一個(gè)危險的假設：如果其中有些動(dòng)物因為身上毛多，跑到林間空地時(shí)帶來(lái)了火種，怎么辦？畢竟林子大了，什么長(cháng)毛動(dòng)物都有。
如同海德格爾將開(kāi)放性真理的終極視為“林中空地”，那是自由無(wú)蔽的敞開(kāi)。在筆者看來(lái)，從社會(huì )學(xué)或政治學(xué)意義上說(shuō)，住在林中空地的動(dòng)物們，應該將目光向整個(gè)森林敞開(kāi)。當森林里有一點(diǎn)煙火，立刻會(huì )為所有動(dòng)物所共知。讀者諸君如果理解我寫(xiě)在上面的寓言，就知道，這種關(guān)懷不是關(guān)懷樹(shù)木，而是考慮到動(dòng)物自己所處的危險。這個(gè)危險建立在另一個(gè)常識之上，只要達到一定溫度，一切動(dòng)物都是可燃物。
【來(lái)源：南方都市報；作者：徐友漁、熊培云】
