在美國圣瑪利諾市僅有的一萬(wàn)多人口中，亞裔居民占51%，其中又以華裔占絕大多數。這個(gè)很多人已經(jīng)視為平常的事實(shí)，在40年前幾乎是不可想象的。
那時(shí)候在加州理工學(xué)院教書(shū)的華裔教授錢(qián)學(xué)森希望在圣瑪利諾買(mǎi)屋定居，卻遭到該市的拒絕，理由是這個(gè)傳統保守的白人社區不歡迎有色人種。
圣瑪利諾市最早參與社區活動(dòng)的移民是日裔。那些收入豐厚的日本大銀行、大公司高級主管的太太們在悠閑的生活之余，非常熱衷學(xué)區服務(wù)，因此還受到當時(shí)的《洛杉磯時(shí)報》的注意。
沒(méi)想到，這篇刊登在1979年11月29日的文章，卻激發(fā)了同樣在這個(gè)城市居住的華裔參與學(xué)區活動(dòng)的心愿。保留這份《洛杉磯時(shí)報》的王林敬愛(ài)說(shuō)：“看到華裔孩子在學(xué)區越來(lái)越多，卻被語(yǔ)言問(wèn)題困擾，我們就決心出來(lái)參加服務(wù)，不要讓別人指責�！�
實(shí)際上，圣瑪利諾市華裔居民越來(lái)越多，和中國臺灣留學(xué)生及移民增加有很大關(guān)系。中國臺灣經(jīng)濟的起飛，使得一部分家境殷實(shí)的華裔移民終于可以搬入這個(gè)在加州名列前茅的好學(xué)區。那時(shí)，圣瑪利諾市的平均房?jì)r(jià)是20多萬(wàn)元。
華裔進(jìn)住圣瑪利諾市的歷史并不平靜，這從1984年6月20日的《世界日報》的一篇報道可見(jiàn)一斑。這篇報道記述了黃姓華裔學(xué)生遭到白人學(xué)生群毆，雙方都被警方約談?wù){查。同年6月16日的《洛杉磯時(shí)報》以“圣瑪利諾華裔學(xué)生的孤立”為題，報道了一名華裔女學(xué)生在中美兩種文化沖突下的矛盾和孤獨。
大部分的華裔移民來(lái)到異國他鄉的目的就是為了孩子的前途，華裔孩子們在學(xué)校遇到的問(wèn)題成了圣瑪利諾市華人協(xié)會(huì )成立并積極活動(dòng)的最初動(dòng)力。后來(lái)成為圣瑪利諾華協(xié)創(chuàng )會(huì )會(huì )長(cháng)的王林敬愛(ài)回憶，在華協(xié)的推動(dòng)下，當時(shí)的學(xué)區總監David Brown很重視跨文化和諧，專(zhuān)門(mén)在學(xué)區成立了人際關(guān)系委員會(huì )。
王林敬愛(ài)至今保存著(zhù)當年人際關(guān)系委員會(huì )開(kāi)會(huì )討論的內容紀錄。從紀錄看，白人家長(cháng)對華裔的負面反應包括“沒(méi)有很多的亞裔基督徒”、“不說(shuō)英文”、“華裔家長(cháng)吝于花時(shí)間和金錢(qián)做義工”等。而華裔居民則提議白人家長(cháng)不要對華裔文化有偏見(jiàn)，不要以偏見(jiàn)影響孩子們等。溝通下來(lái)，由此創(chuàng )意地組織了“八人晚餐”，即兩對華裔夫婦做東，邀請兩對白人夫婦做客，一邊吃飯，一邊溝通，增加了解和友誼。
現任圣瑪利諾華協(xié)會(huì )長(cháng)葉振奇聽(tīng)著(zhù)王林敬愛(ài)說(shuō)“故事”，慨嘆“前人栽樹(shù)后人乘涼”。而華協(xié)顧問(wèn)委員會(huì )主席吳雷洛美和顧問(wèn)委員會(huì )委員許嗣堯則表示，圣瑪利諾華協(xié)至今還在做腳踏實(shí)地的工作，比如幫助警局和消防局做義務(wù)翻譯等，正是由于這些參與社區的服務(wù)，使得保守偏見(jiàn)的白人社區漸漸向亞裔移民尤其是華裔移民張開(kāi)了雙臂。
文章來(lái)源：《世界日報》文/何芳
