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臺灣激進(jìn)“臺獨”勢力的總代表、“臺聯(lián)黨”主席蘇進(jìn)強代表李登輝，帶領(lǐng)訪(fǎng)日“議員”團出席在東京舉行的日本“李登輝之友會(huì )”第三回總會(huì )，并公然參拜供奉甲級戰犯的靖國神社，成為臺灣歷史上首位參拜靖國神社的政黨黨魁，立即引起島內民眾及各個(gè)政黨的強烈憤慨和抗議，痛斥其媚日賣(mài)國的民族敗類(lèi)行徑。
位于東京千代田區的靖國神社設于1869年(明治二年)，當時(shí)稱(chēng)為東京招魂社，10年后改稱(chēng)為靖國神社，由陸軍省和海軍省管轄，祭祀為日本犧牲的軍人等。目前，靖國神社內還祭祀從明治時(shí)代以來(lái)至少200多萬(wàn)名為日本捐軀的所謂“護國英靈”，包括軍人和因公殉職者，其中也包括過(guò)去日本殖民地時(shí)代被征召上戰場(chǎng)的臺灣人和韓國人。
近年來(lái)，來(lái)自臺灣和韓國的遺族紛紛反對將自己的親人合祀于靖國神社內，認為這違反其意愿。
眾所周知，靖國神社一直是日本極右翼勢力為其侵略戰爭翻案、復辟軍國主義的象征地。1978年，靖國神社將東條英機等14名甲級戰犯的牌位，以“昭和殉難者”的名義放進(jìn)靖國神社內供奉，使神社進(jìn)一步成為為日本軍國主義招魂的聚集地。日本首相及政客參拜靖國神社，均引發(fā)深受日本軍國主義災難的東亞各國的強烈抗議。2001年，小泉純一郞到靖國神社參拜時(shí)，李登輝公開(kāi)表示支持，還說(shuō)自己也想去參拜二戰期間為日本戰死于菲律賓、同被供奉在神社內的兄長(cháng)李登欽。
近期，日本繼修改國家防衛計劃大綱、突破派兵海外的和平憲法規范后，動(dòng)作更加頻密：從把釣魚(yú)島列嶼納入日本財產(chǎn)、把沖鳥(niǎo)島附近海域辟成日本漁場(chǎng)，到通過(guò)“竹島日”決議，甚至企圖將已故日皇裕仁的生日訂為昭和日，藉裕仁為軍國主義復辟招魂等，種種作為，充分顯示日本極右勢力的猖狂。
在此情況下，臺聯(lián)黨恬不知恥地跑到靖國神社獻媚拜祭，說(shuō)甚么中日戰爭的主要戰場(chǎng)發(fā)生在大陸，南京大屠殺、8年浴血抗戰之類(lèi)的事跟臺灣人沒(méi)有直接關(guān)系等；蘇進(jìn)強還妄稱(chēng)甚么應忘記歷史仇恨往前走�！芭_聯(lián)黨”秘書(shū)長(cháng)陳建銘還特別強調，現在是美日臺共同防御大陸的時(shí)代，臺灣“沒(méi)必要有仇日心態(tài)”。
對此，臺灣原住民“立委”高金素梅作出憤怒的控訴：1895年，日本侵略軍占領(lǐng)臺灣，在此后的51年間，日軍共發(fā)動(dòng)了160余次所謂的剿蕃戰役；1910年至1915年，在日軍執行毀滅性殺光、搶光、燒光的“三光政策”下，臺灣的原住民族部落遭到幾近滅絕的打擊；1941年太平洋戰爭爆發(fā)，日軍又強征臺灣原住民成立所謂“高砂義勇隊”、共2萬(wàn)余人遠赴南洋作戰，戰后生還者僅余三分之一。
她質(zhì)問(wèn)說(shuō)，蘇進(jìn)強說(shuō)要對在靖國神社內近3萬(wàn)臺灣人在內的246萬(wàn)“為國捐軀”的陣亡者表現的“忠義精神”致敬，不禁要問(wèn)，蘇進(jìn)強所說(shuō)的國是哪一國？是殘害臺灣原住民同胞的“大日本軍國”嗎？
國民黨、親民黨、新黨等各黨派立即紛紛指責“臺聯(lián)黨”此舉是踐踏臺灣人民尊嚴的媚日無(wú)恥行徑。就連同為綠營(yíng)的民進(jìn)黨也不得不承認“此舉并不適宜”，認為必須譴責日本殖民統治臺灣，驅使臺灣人去當日本兵。
正如島內媒體所指出，靖國神社里面確實(shí)有臺灣人的牌位，但他們是在殖民時(shí)代被征召上戰場(chǎng)而喪命的。這些亡魂，根本是被日本恣意擺布消耗的棋子，也是受害者，擺在靖國神社里，簡(jiǎn)直是對他們的侮辱。
今年是抗日戰爭勝利60周年，包括臺灣同胞在內的全中國人民，為抗擊日本侵略付出了巨大的民族犧牲，和平來(lái)之不易，歷史更不容忘卻�！芭_聯(lián)黨”蘇進(jìn)強一伙天天高喊“愛(ài)臺灣”，卻做出如此數典忘祖、出賣(mài)民族、出賣(mài)祖宗、連秦檜和汪精衛都自嘆不如的無(wú)恥行徑，正如臺灣民眾所指出的是不折不扣的、徹頭徹尾的新時(shí)代臺奸和漢奸！他們必將受到包括臺灣民眾在內的所有炎黃子孫的唾棄。
來(lái)源：《澳門(mén)日報》6日社論
