中新社福州五月十七日電(記者邢利宇)鄭和七下西洋壯舉與海外華僑華人社會(huì )的生存發(fā)展有何關(guān)聯(lián)？來(lái)自美國、加拿大、馬來(lái)西亞、菲律賓、香港、澳門(mén)、臺灣等地的學(xué)者今日匯聚福州，就此問(wèn)題暢所欲言，展開(kāi)討論。在發(fā)言中，記者發(fā)現了一些新穎的觀(guān)點(diǎn)和有趣的歷史考究。
華社中的“鄭和崇拜”
中國民間信仰在海外華僑華人中的傳播十分廣泛。他們所供奉的神明，大多是民眾已在國內供奉后，由出國華僑傳播到海外。其中惟獨鄭和并沒(méi)有在中國國內被民眾廣泛奉祀，是海外華僑華人所創(chuàng )造的一尊海外本土神明。
泉州華僑大學(xué)華僑華人研究所教授李天錫在論文中介紹，鄭和七下西洋，出使亞非三十多個(gè)國家，規模之大、人數之多、歷時(shí)之長(cháng)、涉及范圍之廣，空前絕后。由是，鄭和受到了包括華僑華人在內各國人民的尊敬和愛(ài)戴。據目前所知，供奉三寶公鄭和的廟宇遍布于東南亞的泰國、印尼、馬來(lái)西亞及柬埔寨一帶。
比如，泰國阿耶陀城南約十公里處，瀕臨湄南河東岸有一座三寶公廟。廟中供奉一尊巨型大佛，華僑華人稱(chēng)之為“三寶佛公”。這是當今泰國最大的一尊銅佛。
有趣的是，在享有天堂島美譽(yù)的印尼巴厘島金達曼尼山上有一座紀念鄭和廚師的廟宇，里面陳列著(zhù)他用過(guò)的一把菜刀、一雙拖鞋和一桿竹制煙斗。據說(shuō)，這位廚師把中國的荔枝留在巴厘島，使那里成為印尼唯一產(chǎn)荔枝的地方。
鄭和遺風(fēng)在臺灣
在臺灣中華鄭和協(xié)會(huì )常務(wù)理事章樂(lè )綺、邱清華的論文中也講述了一些趣聞。
清光緒連雅堂《臺灣通史》記載：“和入臺，舟泊赤嵌，取水大井�！背嗲稙榻衽_南府治，其井尚存。但也有說(shuō)法是荷蘭人建造。
清康熙蔣毓英《臺灣府志》記載：“藥水。在鳳山縣淡水社。相傳明三保太監投藥水中，今土番百病，水洗立愈�！�
一九九九年、二OO三年、二OO四年，臺北、高雄、基隆分別舉辦了“鄭和下西洋特展”、“海上絲路大展”、“鄭和下西洋六百周年特展”。
“中華鄭和學(xué)會(huì )”會(huì )長(cháng)劉達材在《鄭和與媽祖和華僑之關(guān)系》中提到，鄭和、媽祖與華僑的關(guān)系非常密切。
在簡(jiǎn)述了記載中媽祖保佑鄭和航海成功的傳說(shuō)后，劉達材說(shuō)，臺灣先民也得到媽祖庇護，飄揚過(guò)海平安來(lái)到臺灣。在臺灣，媽祖廟宇到處可見(jiàn)，眾人虔誠拜祭。如今，每年大批的臺灣漁船，涌向福建湄洲灣，媽祖的故鄉。這種盛況亦顯示這是今日海峽兩岸最有共識，最能認同的中華海洋文化。
非洲有個(gè)“鄭和村”
全非洲中國和平統一促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)葉北洋在發(fā)言中介紹，在非洲肯尼亞的東海岸有一座名叫拉木的群島。五百九十八年前，鄭和下西洋時(shí)，一艘船因迷失方向駛入拉木附近的帕泰島，不幸觸礁下沉�；琶χ�，船上數百人拋出載運的小船逃生，之后分別流落在附近幾個(gè)村落，并在那里落地生根。
今天的拉木人，依然將中國瓷杯作為他們的咖啡杯。拉木島上的馬湯多尼村，以制作小型木舟和編制各種草墊與籃子著(zhù)稱(chēng)。小型木舟與中國南方的小漁船十分相似。
附近的帕泰島上，有居民的房屋樣式和中國的建筑風(fēng)格相仿，使用的雙扇木門(mén)。島上最大的西游村，當地老人有用動(dòng)物角作為火罐的拔罐療法，還有治拉肚子的“姜片泡茶”，骨骼脫臼后的復位術(shù)。據說(shuō)這些都是他們的祖先從中國那里學(xué)來(lái)的。(完)
