一位中國移民媽媽的話(huà)：生長(cháng)在美國這方土上的孩子與我們移民最大的區別，也許不是麥當勞披薩餅與喝稀飯契咸菜的區別；不是電子游戲網(wǎng)上聊天與捉泥鰍吹柳哨的區別；不是逛迪斯尼樂(lè )園海洋公園和學(xué)工學(xué)農學(xué)軍的區別。在我看來(lái)，最大的區別是信仰。
中國人大多數不信教不僅僅是“毛主席思想”的教育，更多的是二千年來(lái)的儒家思想的根深蒂固。儒家思想不僅侵染了中國人民，也侵染了東南亞周邊國家。教堂在東方人中間不甚流行�！ �
但在美國，去不去教堂是個(gè)重大的選擇。周末，當鄰居小伙伴跟著(zhù)基督徒父母去教堂時(shí)，孩子詢(xún)問(wèn)的目光時(shí)，華人父母不約而同面臨了“宗教信仰”問(wèn)題。
我們怎樣對待孩子的信仰？
華人媽媽A說(shuō)，本來(lái)不想觸及這個(gè)話(huà)題，一是敏感，二是“難說(shuō)”。我小學(xué)第一句話(huà)是“毛主席萬(wàn)歲”，第二句是“我愛(ài)北京天安門(mén)”。中學(xué)多在學(xué)習“唯物主義”“馬列思想”，到美國來(lái)多年不進(jìn)教堂，倒是進(jìn)了巴黎圣母院一次，與牧師談?wù)摿税胩旎蚺c信仰的關(guān)系……然而，當大兒子把“摩門(mén)教”圣經(jīng)帶回來(lái)家，小侄女又拼命請求媽媽帶她去見(jiàn)有上帝的地方，我們犯難了�！ �
A說(shuō)，有人建議我們隨便選一個(gè)教堂去！這就更不容易了。我上了一下午的課，也仍然記不清楚Roma Catholics，Protestants和其它天主教派的區別，也別說(shuō)教派之間的聯(lián)系和紛爭了。何況美國是個(gè)信仰自由的國家，除了數不清的基督教派，還有中國佛教，穆斯林……
據了解，在大多數華人家庭里，關(guān)于宗教的爭論常常不是信不信的問(wèn)題，而是有什么益處好處的問(wèn)題。有位媽媽就堅定地認為：去教堂就是有信仰，有信仰就會(huì )有理想有紀律有友愛(ài)有群體精神，先帶孩子去教堂再說(shuō)，去哪一個(gè)教堂另說(shuō)。另外一位母親則不同，她說(shuō)她也祈禱，虔誠的，但從不去教堂。她說(shuō)一個(gè)人信不信上帝是那個(gè)人與上帝的對話(huà)，與教堂無(wú)關(guān)�！ �
孩子會(huì )自己做出選擇
華人媽媽B說(shuō)，我對孩子信不信，信什么都不在乎。主要因為在乎了也沒(méi)有什么用處。這觀(guān)點(diǎn)大概源于我的朋友蓋瑞�！ �
B說(shuō)，蓋瑞是一所名牌大學(xué)的年輕教授，他沒(méi)有繼承基督徒父母的信仰。蓋瑞說(shuō)，年幼的時(shí)候自己是被趕鴨子趕過(guò)去的，是沒(méi)有選擇地-去我媽媽去的地方。但一個(gè)教會(huì )就像一個(gè)小島，它把人們圈在里面，有一定的規則和行為規范。其實(shí)，有人合適在里面，有些人則不合適。到了一定的年齡，我發(fā)現自己不合適，就逃跑了�！ �
沒(méi)有強烈的宗教情節也是一種幸運
一位華人朋友C說(shuō)，三年前他在梵帝崗教堂參觀(guān)達。導游是一意大利小夥子，25歲。小伙子說(shuō)，他這一代意大利人，除了結婚喪葬去教堂外，很大部分人已經(jīng)不去教堂，也不信教了。真正的自由思想已經(jīng)代替了基督教里僵化的說(shuō)教�！ �
這位華人朋友說(shuō)，我就是這么教育我兒子的，我慶幸，他在我們的影響下，不信任何教，更喜愛(ài)看與自然科學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，這會(huì )讓他成為一個(gè)心胸開(kāi)闊，與所有的人友善和睦相處，具有獨立思考能力的孩子。事實(shí)上，我觀(guān)察他平時(shí)和班上宗教不同種族不同的孩子都相處很自如，沒(méi)有偏見(jiàn)。這對他將來(lái)的健康成長(cháng)很有益�！ �
這位華人朋友繼續補充說(shuō)，現在的世界，宗教已經(jīng)不是一個(gè)單純的信仰問(wèn)題，在世界上有戰爭屠殺不公的地方，往往是宗教爭紛激烈之地，人們信不同的神，不能容忍別人頂禮膜拜和自己不相同的神，這種東西，是人類(lèi)的愚蠢和悲哀�！ �
他說(shuō)，中國人沒(méi)有很強烈的宗教情結，這是中國人的幸運，也是中國人能在世界上與其它人民友善相處的根本。不要讓孩子失去這個(gè)寶貴的素質(zhì)，讓宗教迷惑了他美好的人生。宗教：融入異鄉的一種活法
華人青年小東說(shuō)，選擇信仰，其實(shí)是選擇活法，或者說(shuō)生活方式。是個(gè)一整套地東西。信仰不過(guò)是這套東西地總綱。物以類(lèi)聚，個(gè)人要選擇活法，即便不主動(dòng)選擇，也是被動(dòng)選擇)，群體也會(huì )選擇個(gè)體，教堂和個(gè)人信仰其實(shí)是個(gè)雙向的選擇過(guò)程。
身出異鄉常常會(huì )感覺(jué)孤寂，孩子們的群體意識使他們更加愿意融入當地的社會(huì )群體活動(dòng)中。有關(guān)專(zhuān)家指出，華裔父母面對此，切忌采用簡(jiǎn)單粗暴的方式對待孩子的選擇，因勢利導也許是最好的選擇。
文章來(lái)源：美國中文在線(xiàn)
