據報道，在5月11日開(kāi)幕的“2005中國岳陽(yáng)(汨羅江)國際龍舟節”開(kāi)幕式上，由臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中帶領(lǐng)30萬(wàn)民眾集體朗誦他專(zhuān)為此次活動(dòng)創(chuàng )作的詩(shī)作《汨羅江神》。30萬(wàn)人的聲音回蕩在汨羅江兩岸，共祭中華文化之魂──愛(ài)國詩(shī)人屈原。從屈原故鄉湖北秭歸航行7日來(lái)到汨羅江的木船，帶著(zhù)沿江民間自發(fā)捎送的粽子在到達后投入汨羅江，隨行收集的祭奠屈原的詩(shī)文也全部焚燒，以此祭奠屈原。
傾城活動(dòng)損耗浪費
動(dòng)輒弄出十數萬(wàn)人、數十萬(wàn)人，鋪排出美輪美奐的大場(chǎng)面，似乎成了某些地方的傳統。如離岳陽(yáng)不遠的湖南瀏陽(yáng)，去年9月弄出“十萬(wàn)人同唱《瀏陽(yáng)河》”的創(chuàng )意，2萬(wàn)名機關(guān)干部組成的200多個(gè)方陣和8萬(wàn)多名學(xué)生和群眾組成的演唱陣容，依次在瀏陽(yáng)河兩岸排開(kāi)，引吭高歌，頭頂夜空也用價(jià)值千萬(wàn)元的絢麗煙花裝扮出了“火樹(shù)銀花不夜天”。如今岳陽(yáng)龍舟節開(kāi)幕儀式的規模更大，市區人口盡管不到90萬(wàn)，卻能抽30萬(wàn)人集體誦詩(shī)，讓三分之一的市民加入誦詩(shī)隊伍，使人恍然進(jìn)入一個(gè)“九州繁華地、詩(shī)書(shū)禮儀鄉”。
“十萬(wàn)人同唱《瀏陽(yáng)河》”，事后才爆出幕后新聞，是當地政府請兩個(gè)著(zhù)名策劃人“策劃”出的形象工程。那么，“30萬(wàn)人誦詩(shī)祭屈原”，用意恐怕也不像有關(guān)部門(mén)宣傳的那么簡(jiǎn)單，僅僅是為了復興端午，喚醒公眾對民族傳統的記憶。不管怎么看它都像一場(chǎng)蹩腳策劃，不組織30萬(wàn)人發(fā)聲就不足以表達對老祖宗的感情，其做法本身已屬荒謬，而且作為一個(gè)經(jīng)濟并不發(fā)達的中小城市，治安防范力量有限，公共設施相對滯后，傾家傾城搞活動(dòng)，對公共安全、公共資源造成的超載壓力和損耗浪費可想而知。如此大手筆，除了能給地方官員帶來(lái)轟轟烈烈的感官刺激，為地方形象和政績(jì)工程帶來(lái)烈火烹酒的繁榮幻象，對那些“心香一瓣祭屈原”的公眾來(lái)說(shuō)并無(wú)多少美感可言。如果讓多數家庭選擇，他們寧可在端午節這天過(guò)一個(gè)傳統味道濃郁的周末，攜老將雛，共享團圓之樂(lè )，抹雄黃、吃粽子、痛飲酒、讀《離騷》、看賽龍舟的電視直播，以家庭為單位進(jìn)行民族傳統教育，而不是幾十萬(wàn)人擠在江邊背詩(shī)。
將傳統融入生命深處
路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索。當年縱身入江的屈原，軀體在水中浸泡了2000多年，他留給世上最寶貴的財富還在散發(fā)著(zhù)能量──以芷蘭之香抵御世間污穢，寧可葬身魚(yú)腹也要保全潔白無(wú)瑕的情操。因此毛澤東主席曾感慨地說(shuō)：“(屈原)不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國者……無(wú)論在國內國外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(cháng)存的見(jiàn)證�！庇涀∵@一不朽的民族道德形象和歷史人文形象，更重要的是激發(fā)每一個(gè)中國人的拳拳愛(ài)國心、深深民族情，因為“我們就是他生命長(cháng)存的見(jiàn)證”，而一切策劃出的“形象工程”都是蒼白無(wú)力的。
民族傳統的傳承，需要心心相印、口口相傳，融入生命深處。在民族精神和民族文化的薪火相傳中，我們拒絕諸如“30萬(wàn)人誦詩(shī)祭屈原”的浮躁形象工程！(摘自香港大公報；作者：張培元)
