中新社南京六月十六日電 題：鄭和是建筑工程專(zhuān)家嗎？
中新社記者 韓勝寶 丁梅
鄭和是偉大的航海家，但他在建筑上也很有造詣，這就鮮為人知了。江蘇省建筑研究所高級工程師孫宗文說(shuō)，鄭和是內官監太監，主要負責宮廷、塔寺、陵墓等工程方面的事務(wù)，天長(cháng)日久的過(guò)問(wèn)，加上他的天賦和專(zhuān)研，在建筑方面不斷有所建樹(shù)，堪稱(chēng)是一位建筑工程專(zhuān)家。
今年九十歲高齡的孫宗文曾就任于北京建筑科學(xué)院、中國古建筑研究室、東南大學(xué)建筑研究室，從事宗教建筑研究長(cháng)達七十余年，尤其擅長(cháng)佛像、佛塔、佛寺的建筑考古，是該領(lǐng)域中的權威。他告訴記者，鄭和出訪(fǎng)西洋各國時(shí)，抽空在當地建筑中式的城池廟宇寺塔，把中華建筑藝術(shù)介紹到海外去。在馬六甲山峰就有一座三寶城，充滿(mǎn)中華文化韻味。馬六甲建造王宮時(shí)第一次使用的磚瓦，是鄭和船隊從福建載運過(guò)去的，磚瓦泥工也同隨而去，于是，馬六甲人也學(xué)回了制磚做瓦，建造房屋的技術(shù)。在泰國等地鄭和建有三寶寺塔等建筑遺跡，他使中式建筑藝術(shù)登上了泰國的殿堂。
鄭和下西洋每次出海，他都十分留心觀(guān)察西洋諸國各具特色的建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)，并善于借鑒其精華，引進(jìn)國內來(lái)。孫宗文舉例說(shuō)，如福建閩侯縣著(zhù)名的雪峰寺，是中國佛教歷史上頗具影響的禪寺。在明朝永樂(lè )中期，鄭和從南洋攜來(lái)兩座瓦塔，安放在這座寺廟前。該塔早已毀壞，遺址尚在。鄭和六下西洋之后，明成祖朱棣已死，航海停了下來(lái)，鄭和只能發(fā)揮他在建筑上的才華。大報恩寺為明代南京名剎，位于中華門(mén)外一華里的古長(cháng)千里。鄭和在下西洋停置期間駐守南京，曾奉敕負責主持修繕南京皇宮和續建大報恩寺琉璃塔工程。該琉璃塔光彩璀璨，蜚聲中外，成為中國佛教文化的一朵奇葩，可惜如今只留下一塊殘碑。
孫宗文評價(jià)說(shuō)，大報恩寺琉璃塔建筑極其完美，集明代以前中國建筑藝術(shù)精華于一身，其中以大雄寶殿和四天王殿最為壯觀(guān)，下墻、石壇及欄桿，都用漢白玉砌成，雕鏤得非常別致。整個(gè)建筑群殿閣重重，宏偉壯觀(guān)，精巧絕倫，世間無(wú)比。琉璃塔全部用白石和五色琉璃瓷磚砌成的。白瓷磚嵌于塔的外壁，每塊瓷塊中央都有一尊金剛佛像，塔上下有鍍金佛像千萬(wàn)尊；每一佛像用十塊琉璃磚拼成；每層塔樓均用五色琉璃構件，其中黃綠相間的拱門(mén)上，飛天、雷神、獅子、白象、花卉等圖案，色彩絢麗；每層塔心，晝夜點(diǎn)燃“長(cháng)明燈”，入夜燈光十里可見(jiàn)；八個(gè)角都垂掛風(fēng)鈴，風(fēng)吹鈴響，遠近皆聞。此塔是當時(shí)南京最高的建筑，登上塔頂，鐘山大江盡收眼底。為明代南京的標志，被譽(yù)為中世紀世界七大奇觀(guān)之一。
據史料記載，清乾隆皇帝曾偕同皇太后數下江南，看了南京大報恩寺的琉璃塔和杭州的六和塔，贊不絕口。弘歷年間，在皇太后的旨意下，在承德避暑山莊也仿照了一座永佑寺塔。大報恩寺琉璃塔還令海外各國贊嘆不已，認為是舉世無(wú)雙的，它的完美建筑還影響到歐洲�！对靾@史綱》中提及：法國路易十四仿南京琉璃塔，于一六七0年在凡爾賽建造富有中式情調的“藍白瓷宮”。
孫宗文還介紹說(shuō)，最酷似琉璃塔的莫過(guò)于晚于它十年左右建造的南京牛首山的弘覺(jué)寺塔，簡(jiǎn)直是琉璃塔的一個(gè)縮影，不同的是它是用普通青磚造的七級浮圖。鄭和還奉命修繕南京宮殿等建筑營(yíng)建的項目，更體現他非凡的建筑才華。(完)
