中新網(wǎng)6月20日電 (記者朱大強)在中國魯西大地聊城東昌府區，美麗的“江北水城”之畔，近十年時(shí)間里出現了孔繁森、白云、徐本禹三位“感動(dòng)中國”的英模人物。華夏大地上，人們傳頌著(zhù)他們的事跡，效仿著(zhù)他們的楷模。
“東昌府區英模輩出深層次原因理論研討會(huì )”近日在東昌舉行，來(lái)自中央、國家有關(guān)部門(mén)的專(zhuān)家高洪波、楊啟先、祁述裕、喬然、周孝正、涂可國等紛紛發(fā)表了見(jiàn)解。
領(lǐng)導干部的楷�？追鄙菛|昌府區堂邑鎮五里墩人，他三次進(jìn)藏，歷時(shí)十載，把一腔熱血灑在了青藏高原，用偉大的人格力量贏(yíng)得了人民群眾擁護和愛(ài)戴。全國十大檢察官白云是東昌府區北城人，他幾十年如一日，秉公執法，克己奉公，用自己的赤誠譜寫(xiě)了一曲“立檢為公，執法為民”的正氣歌。徐本禹是東昌府區鄭家鎮人，他放棄讀研的機會(huì )，走進(jìn)貧瘠的深山，用稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧困和孤獨，用真誠和行動(dòng)實(shí)踐著(zhù)一名當代大學(xué)生的社會(huì )責任。
人們在研究、在探討，為什么東昌會(huì )連續出現這么多英模？是優(yōu)秀的中國傳統文化和東昌特有文化的熏染，模塑構成了東昌英模得以生成的歷史基因。
有專(zhuān)家指出，東昌英模輩出凸顯了我們這個(gè)偉大時(shí)代的“天時(shí)、地利、人和”的優(yōu)勢，英模人物的誠摯、友愛(ài)、執著(zhù)、奉獻的精神，直接反映出中華民族優(yōu)秀、先進(jìn)文化的博大精深，體現了時(shí)代發(fā)展的方向。
而聊城是具有數千年歷史的文化名城，境內有黃河和京杭大運河通過(guò)，具有勤勞、質(zhì)樸的特點(diǎn)的黃河文化和“山陜會(huì )館”衍生的義勇思想的運河文化，一方水土養一方人，這是英模人物產(chǎn)生優(yōu)越的地域條件。
專(zhuān)家認為，優(yōu)秀的民族文化和地域文化對東昌英模群體精神的孕育發(fā)揮了重要作用。一是傳統的忠孝觀(guān)念文化使東昌英模具有愛(ài)國、愛(ài)民的品質(zhì)，具有強烈的社會(huì )責任感和使命意識；二是中國古代的清政勤政思想和民本觀(guān)念潤澤了東昌英模的言行，使他們具有強烈的公樸意識；三是東昌英模吸取了傳統文化中的報恩的仁愛(ài)思想。
在東昌，博大精深的儒家文化，獨特的人文環(huán)境使東昌人養成了忠實(shí)厚道、樂(lè )于助人、堅強勇敢、富于奉獻，以及憂(yōu)國憂(yōu)民、艱苦創(chuàng )業(yè)、自強不息的性格。這些極具特色的東昌地方主流文化對塑造孔繁森、白云、徐本禹等英模人格產(chǎn)生了潛移默化的作用。
孔繁森是繼承和發(fā)揚“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能創(chuàng )業(yè)，特別能奉獻”的老西藏精神的典范。東昌英雄之所以被稱(chēng)為英雄，正是由于他們繼承和光大了中華民族“一不怕苦，二不怕死，排除萬(wàn)難，爭取勝利”的偉大精神。在困難面前，他們不低頭；在危險面前，他們不退縮；在挫折面前，他們不氣餒。他們以苦為榮，以苦為樂(lè )，發(fā)揚吃苦耐勞精神，孔繁森、白云、徐本禹等人同疾病、孤獨、貧窮、痛苦、死亡作堅決的斗爭，精神境界是那么崇高，贏(yíng)得人們的崇敬。
更令人敬佩的是，東昌英模群體對傳統文化的超越。東昌英模的忠孝觀(guān)念是建立在人格獨立和共產(chǎn)主義理想基礎之上的�？追鄙h離家鄉赴藏，徐本禹遠離父母赴貧困山區支教……他們?yōu)槊裰\福、為國捐軀，就是一種最為博大精深的忠孝，是基于對人民的愛(ài)，對國家的愛(ài)，超越了傳統的忠德，表現為生命不息、戰斗不止的無(wú)私奉獻精神。
東昌的英模人物感動(dòng)著(zhù)中國，同時(shí)英模所在地東昌府區目前也正在開(kāi)展“弘揚楷模精神，爭做時(shí)代先鋒”的主題實(shí)踐活動(dòng)，以逐步形成“英模效應”，打造“楷模之鄉”，促進(jìn)東昌加速發(fā)展，實(shí)現經(jīng)濟騰飛。
