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自上世紀九十年代末以來(lái)，日本與亞洲國家如中韓之間爭議頻仍，究其主因乃日本自戰后從未曾如德國誠摯的向受害國家與人民衷心表達往日所犯罪愆而懺悔。日本自九十年代末期，由于經(jīng)濟優(yōu)勢，進(jìn)而也使政治逐漸強勢，但尚不知足，卻竭力伺機邁向軍事大國之野心。在諸多跡象中，唯以首相、閣員及政要頻頻參拜靖國神社，最為顯著(zhù)，故而引致中韓等國家，極度反感。
自戰后首次參拜靖國神社之首相是中曾根康弘，斯人乃戰后右派之先軀，他曾經(jīng)辦一所學(xué)府“拓殖大學(xué)”，由其校名即可知梗概，辦校之宗旨耶。
靖國神社原名“招魂社”，建于一八六九年，也即是明治維新成功之第二年，原非官方而是由佛教社團經(jīng)辦，專(zhuān)以供奉因維新?tīng)奚邽樽谥�。但自一八九五年與一九零五中日甲午戰爭和日俄戰爭后，開(kāi)始供奉陣亡官兵，至此由慈悲之佛教蛻變?yōu)檐妵毺刂吧竦澜獭�，國家表彰為國捐軀官兵，凡能供入其中者功在國家，其子孫有榮。至今供入其中陣亡官兵大約三百萬(wàn)人，全是為其國入侵中國而戰死者，堪可謂為不義之戰喪失了的寶貴生命。這也即何以中韓兩國對日本右翼政客參拜靖國神社極度反感之理由。戰敗前日皇及內閣大臣每年春秋兩季必參拜該社，但戰敗初期為顧忌國際視聽(tīng)，至八十年代前日皇及首相都未曾參拜，且也未將甲級戰犯如東條英機等供入其內。但隨日本政經(jīng)崛起，如上述﹕繼中曾根后之首相都開(kāi)始參拜，但如遇中韓為之有所反應時(shí)，多能為顧全與鄰邦關(guān)系大局而自行收斂。但小泉純一郎任首相后，則毫不在乎周邊國家反應，肆無(wú)忌憚頻頻參拜并鼓勵閣員與國會(huì )議員參拜，除春秋兩季外，每逢年節和八月十五日所謂終戰紀念日必前往參拜。無(wú)視鄰國抗議，其不知顧全大局，一意孤行妄舉，頗引有識之士憂(yōu)慮。
中曾根康弘近日嚴厲勸他，為日本切身利益著(zhù)想，不可無(wú)視中國抗議。實(shí)則參拜靖國神社，不是如李登輝所放言，僅屬日本內政問(wèn)題。
以筆者之見(jiàn)，中國甚至二戰時(shí)與日本交戰之英美，都有理由為之反對。其理由至少有﹕(一)在神社內有個(gè)寬闊大展覽館，內分廿個(gè)展覽廳，自中日甲午戰爭，日俄之戰與九一八、七七事變，日本長(cháng)期入侵中國之戰利品及各種圖表與辱沒(méi)中國人之不實(shí)紀錄等數千件。
(二)由于靖國神社招攬人們參觀(guān)，歷來(lái)進(jìn)入參觀(guān)之團體尤以學(xué)生為多，近年經(jīng)右翼策劃，其中有“游就館”，為參觀(guān)者全天放映紀錄電影及解說(shuō)，宣揚自甲午中日之戰、九一八(日稱(chēng)滿(mǎn)州事變)，以及全面入侵之七七事變甚至珍珠港事變后與英美之戰紀錄與解說(shuō)中，都強調皇軍乃為正義而戰。解說(shuō)中將太平洋戰爭中的美國說(shuō)成是大屠殺亞洲人之元兇﹔在中日戰爭中，絲毫不聞其侵略中國予人之殘暴痕跡，反佯稱(chēng)皇軍為解放亞洲人民，改善落后地區之人民生活而犧牲。凡供在靖國神社者，都是出師有義之英雄。自然絲毫不見(jiàn)前愆累累之反省與愧疚。在其放映之電影解說(shuō)以及圖表，把戰爭之罪過(guò)全歸咎中國與英美，卻把百年來(lái)殺人越貨，罪惡滔天的皇軍，贊譽(yù)為正義之師。
諸如此類(lèi)無(wú)恥謊言，較之竄改的歷史教科書(shū)，堪有過(guò)之而無(wú)不及者。這也即是吾人所以反對日本政客參拜靖國神社之理由關(guān)鍵者也。文章來(lái)源：美國星島日報作者：李長(cháng)江
