中新社蘇州七月八日電 題：海內外專(zhuān)家解讀“蘇州昆曲現象”
作者 黃瑩
日前在此間召開(kāi)的第二屆中國昆曲國際學(xué)術(shù)研討會(huì )上，被譽(yù)為老樹(shù)新花的“蘇州昆曲現象”成為一大亮點(diǎn)，海內外專(zhuān)家學(xué)者對于蘇州提出的“原生地、原生態(tài)、原真性”三元保護以及兩個(gè)“五位一體”的保護環(huán)境紛紛表示認可和贊賞。
昆曲是中國民族戲曲藝術(shù)的最高范型，被譽(yù)為“百戲之祖”，在世界藝術(shù)史上，它也是遺存至今仍具有生命力的僅有的幾個(gè)戲劇“母范”之一。數百年來(lái)，昆曲經(jīng)歷了民間流傳、宮廷獻演、文人雅士圈賞，演出市場(chǎng)逐漸縮小，普遍受到冷遇。二000年以后，隨著(zhù)首屆昆劇藝術(shù)節的成功舉辦，傳統虎丘曲會(huì )的恢復、昆曲被列入“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”、蘇州昆曲的首次臺灣之行，蘇州開(kāi)始理性思考起昆曲的保護方向，并立足于原生地率先提出了兩個(gè)“五位一體”原生態(tài)保護環(huán)境。
據蘇州市文廣局局長(cháng)高福民介紹，兩個(gè)五位一體是指，節(中國昆劇藝術(shù)節和虎丘曲會(huì ))、館(中國昆曲博物館)、所(蘇州昆劇傳習所)、院(江蘇省蘇州昆劇院)、場(chǎng)(一批昆曲演出場(chǎng)所)以及建立昆曲研究中心，申辦中國昆曲學(xué)院、打造昆曲之鄉和活躍曲社活動(dòng)，做優(yōu)昆曲電視專(zhuān)場(chǎng)以及建立昆曲網(wǎng)站和昆曲演出傳播、海外交流中介機構，制定昆曲保護法規。真正實(shí)施后，將加快昆曲傳統劇目搶救與人才培育、傳承等方面的整體資源優(yōu)勢的整合，并走向生態(tài)基地型的規模發(fā)展，這將形成一個(gè)研究傳播的完整保護體系，營(yíng)造一個(gè)積極良好的法制環(huán)境，更利于昆曲的普及和民間引導，刺激昆曲藝術(shù)出人出戲。
在談到“原真性”時(shí)，高福民指出，正是昆曲的原真性引發(fā)了海內外華人的“尋根”情結，并促使了古老的昆曲藝術(shù)在當代舞臺上重現經(jīng)典魅力。無(wú)論是昆曲經(jīng)典名劇《長(cháng)生殿》，還是青春版《牡丹亭》，都采用了對原劇本只刪不加的方式進(jìn)行改編，突出了精華，保持了劇情的完整美�！堕L(cháng)生殿》場(chǎng)面恢宏，舞美設計與古樸精致中體現皇家氣派；《牡丹亭》強調了古典美與現代美的和諧統一，他們以昆曲獨特的魅力感染著(zhù)海內外無(wú)數觀(guān)眾。
研討會(huì )上，來(lái)自香港中華文化促進(jìn)中心學(xué)術(shù)總監古兆申先生強調，昆曲在適“時(shí)”發(fā)展的同時(shí)應保留其“原真性”，再創(chuàng )造不等于創(chuàng )新，昆曲不是從零開(kāi)始，昆曲的通變應以本身高雅精致內斂等特點(diǎn)為依據，一味地以市場(chǎng)因素為主導，將迫使昆曲藝術(shù)走向毀滅。香港城市大學(xué)中國文化中心鄭教授發(fā)表了《昆曲二十一世紀的文化定位》，指出不能以百年的想法破壞了中華五千年的歷史文化，文化藝術(shù)是維系一個(gè)民族，建立民族自豪感的一個(gè)重要的心理基礎。來(lái)自韓國的鄭教授對有著(zhù)三百多年歷史的虎丘曲會(huì )淵源進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，話(huà)語(yǔ)之中流露著(zhù)對中國原味昆曲的喜愛(ài)和對歷史上昆曲盛況的向往。(完)
