中新社蘭州七月十五日電 樂(lè )器研究專(zhuān)家在敦煌壁畫(huà)上發(fā)現了許多罕見(jiàn)、奇特的樂(lè )器圖像，并證實(shí)這些樂(lè )器全部是敦煌地區的本土樂(lè )器。這一說(shuō)法推翻了此前人們認為敦煌壁畫(huà)上只有中原樂(lè )器和西域樂(lè )器的論斷。
敦煌研究院研究員莊壯長(cháng)期致力于敦煌樂(lè )器研究，記者在他拍攝的圖片上看到，這些樂(lè )器有葫蘆形的、有蓮花形的、花邊形的、鳳首形的等，特點(diǎn)非常明顯。
莊壯在研究中發(fā)現，這些樂(lè )器在古代史書(shū)、文獻中均無(wú)任何記載，其他地方也未發(fā)現類(lèi)似的樂(lè )器，但在敦煌壁畫(huà)上確有反映，這些樂(lè )器的結構完整，具有樂(lè )器所應有的功能。而且這些樂(lè )器雖在某些方面吸收了中原、西域樂(lè )器的成分，但總體特點(diǎn)卻顯示它們是一種發(fā)展創(chuàng )制的新型樂(lè )器，從畫(huà)面也可以看出，還反映在敦煌當時(shí)的現實(shí)社會(huì )生活中。
此間媒體引用專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，這些樂(lè )器延續不斷，產(chǎn)生于北周、發(fā)展于隋唐，五代、宋、西夏、元代延續，逐漸形成了敦煌本土特色的樂(lè )器。
莊壯以其長(cháng)期研究得出的結論說(shuō)，這些樂(lè )器都有自己獨特的音樂(lè )，而且運用場(chǎng)合也十分廣泛。他已經(jīng)將其中的十四件，根據其特征和音色進(jìn)行了命名，但遺憾的是這些樂(lè )器只有圖像而無(wú)樂(lè )器實(shí)物，但他有信心將它們全部復活，并發(fā)出美妙的聲音。(完）
