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多年來(lái),高考制度上遲遲不見(jiàn)任何改革。究其原因,在于剛性的高考制度,雖然損害了國家未來(lái)的公共利益,卻能保障底層精英可以通過(guò)個(gè)人的努力向上流動(dòng)——它已是一頭讓人哭笑不得、又無(wú)可奈何的怪物
最近,香港大學(xué)在內地招生時(shí)拒絕多名高考狀元的新聞,在輿論界引起很大轟動(dòng)。250個(gè)招生指標,竟容不下11位天之驕子,港大的理由很明確:這些狀元,屬于“高分低能”,面試成績(jì)不及格。港大對申請人的考量,要全面考慮其英語(yǔ)的應用能力、學(xué)習潛質(zhì)、是否適應香港生活,以及對香港是否有貢獻,若是只求讀書(shū)來(lái)港,完全不打算參加課外活動(dòng)的“書(shū)呆子”,則不會(huì )錄取。
港大并非標新立異,這不過(guò)是國際一流大學(xué)錄用新生的普遍原則而已。大學(xué)培養的不是只會(huì )考試的應試機器,而是有創(chuàng )造和適應能力、素質(zhì)全面、熱心公益的各界精英。這樣的培養目標,內地大學(xué)雖然原則上也同意,素質(zhì)教育也嚷嚷了多少年,但從來(lái)是雷聲大、雨點(diǎn)小,在高考制度上遲遲不見(jiàn)任何改革。這究竟是什么原因?
在我看來(lái),其中一個(gè)重要的背景性因素,乃在于當今中國的高考,如同傳統中國的科舉,不僅是選拔人才,而且是社會(huì )流動(dòng)最核心的制度性管道之一。
中國近20年來(lái)的高速發(fā)展,帶來(lái)了社會(huì )的巨大失衡。社會(huì )的不平等固然可怕,但更可怕的是社會(huì )流動(dòng)的匱乏。只要底層精英還有向上流動(dòng)的指望,還有某個(gè)比較公平的制度作為出人頭地的保證,這個(gè)社會(huì )就可維持。高考制度作為當代新科舉,就承擔了這一社會(huì )緩沖閥的功能。年輕學(xué)子們可以出身貧寒,但只要你是一個(gè)讀書(shū)的種子,就有希望跳上龍門(mén)。
高考制度是目前中國僅有的幾個(gè)基本剔除了人為因素的剛性制度,分數面前人人平等(當然地區差異依然很大),考生的所有素質(zhì)都被化約為應試教育中那些可量化、可比較的直觀(guān)數字。盡管社會(huì )各界都明白“唯分取人”未必合理,但一般老百姓不這么想,他們要的是公正,要的是與上流社會(huì )同樣的權利,這些年圍繞著(zhù)高考的爭論,社會(huì )輿論關(guān)心的焦點(diǎn)不是考試和招生方式是否合理,而是是否真正實(shí)現了分數面前人人平等,如何將權力、金錢(qián)和地區差異的因素排除出去。
就形式化和非人格化而言,如今的高考比當年的科舉還厲害,科舉是否錄取,還取決于考官的個(gè)人口味,但如今的高考卻將考生和考官的人格和個(gè)性因素降到最低,完全成為一場(chǎng)機器式的功能性博弈。如今的中國社會(huì ),人們聽(tīng)到了太多的教育腐敗的負面例子,大家對人空前地不信任,大家可以相信哈佛,相信港大,卻不敢相信北大、清華。人們只相信制度,特別是像高考這樣的剛性制度,即所謂的程序合理性。而這正是高考改革的瓶頸所在。
現在中國的高考,已是一個(gè)荒謬的制度。不僅是選拔方式上的荒謬,而且是人才本身的荒謬。在應試教育的指引下,中國的孩子從幼兒園開(kāi)始,就被熏陶為一架考試機器?梢匀狈(gè)性,可以性格幽閉,可以知識狹窄,可以口是心非,可以沒(méi)有公益精神,可以拔一毛利天下而不為也,但只要學(xué)會(huì )一樣本領(lǐng):應試,便一好百好,一俊遮百丑。有什么樣的考試,便有什么樣的人才,有什么樣的人才,便有什么樣的國家。中國之未來(lái),不能不令人擔憂(yōu)。
不過(guò),這似乎又是一個(gè)迫不得已的荒謬制度。剛性的高考制度,雖然損害了國家未來(lái)的公共利益,卻能保障底層精英的個(gè)人利益,保證他們在形式公平的規則下,可以通過(guò)個(gè)人的努力向上流動(dòng)。高考,成為蕓蕓眾生們在不甚理想的社會(huì )中,實(shí)現個(gè)人夢(mèng)想、希望和幸福的康莊大道。它是荒謬的,又是合理的;它是可悲的,又是可敬的;它是地獄,又是天堂,它是一頭讓人哭笑不得、又無(wú)可奈何的怪物。
我們贊成社會(huì )公正,贊成給所有考生平等競爭的機會(huì ),但是,非要采取這樣“唯分取人”的傳統方式嗎?為什么香港大學(xué)能做到的,北大、清華就不可以去做?凡人當然是不可靠的,人性中都有幽暗的一面,但只要有合理的程序設計,有行政和輿論的嚴格監督,像香港大學(xué)那樣的綜合衡量考生的錄取方式,就有可能在中國大學(xué)里面,首先是北大和清華開(kāi)始試行,然后逐步在全國推廣。
只有改變了高考、中考乃至各類(lèi)考試的“唯分取人”,所謂的高考狀元,才會(huì )變得平淡無(wú)奇,所謂的應試教育,才能得到根本性的遏制。學(xué)生們才會(huì )重新學(xué)會(huì )在作文里面講真話(huà),積極地表現自己的個(gè)性,爭先恐后地參加社會(huì )公益活動(dòng)。
那才是當年梁?jiǎn)⒊魡镜摹靶旅瘛保?1世紀所真正需要的知識精英。
(來(lái)源:《中國新聞周刊》;許紀霖)