福建與臺灣之間有著(zhù)“地緣、血緣、文緣、商緣、法緣”的五緣關(guān)聯(lián)，有讀者向《廈門(mén)日報》“五緣探微”欄目編輯提供了一條有待深入挖掘的關(guān)于廈臺文源的重要線(xiàn)索。也就在近日，臺灣同胞帶著(zhù)“求文化深入交流”的夙愿在這里尋找到了與臺南一模一樣的一座關(guān)帝廟。這究竟有何淵源呢？《廈門(mén)日報》記者走進(jìn)鼎美村，發(fā)現這個(gè)在廈門(mén)名氣并不是很響的古村，其先民早在幾百年前就踏上了“過(guò)臺灣、下南洋”之路。
滄桑關(guān)帝廟鼎美臺南同一源
藍天浩浩，綠水瀅瀅。站在東孚鎮鼎美村已荒廢了的古碼頭邊上，仍然可見(jiàn)當時(shí)二十多米的石碼頭遺跡，周?chē)菹銖浡�，綠樹(shù)成蔭。當年鼎美村民攜妻帶子離開(kāi)家鄉，前往臺灣和南洋等地開(kāi)墾定居，就是在這個(gè)現已沉寂的渡口踏上船艙，漂洋過(guò)海，開(kāi)始他們新的征程。沿著(zhù)小道拾級而上，碼頭岸邊的一座標志性建筑——關(guān)帝廟闖入我們的視野。這座關(guān)帝廟名為正氣殿，氣勢恢弘，是廈門(mén)難得一見(jiàn)的一座供奉關(guān)公的廟宇。
胡世成老人向記者講述鼎美與臺灣悠久淵源。正氣殿里的蟠龍柱上記載著(zhù)，該殿為清代嘉慶年間重修，可見(jiàn)正氣殿的歷史要比清代嘉慶年更久遠得多。這座關(guān)帝廟還是海峽兩岸同胞血脈情深的歷史見(jiàn)證。前不久，一位在廈門(mén)投資的臺灣企業(yè)界人士盧國山先生據先輩的傳聞尋訪(fǎng)到鼎美的關(guān)帝廟，盧先生感到興奮的不僅是看到這古村中竟藏著(zhù)這么一座建筑精巧的古關(guān)帝廟，更重要的是他親眼印證了臺灣前輩的傳聞。原來(lái)盧先生家在臺南，先輩們一代一代地傳說(shuō)臺南的關(guān)帝爺來(lái)自同安的鼎美(鼎美古屬同安縣)，其外觀(guān)建筑和內部的神像雕塑全部以鼎美的關(guān)帝廟為范本，今天一見(jiàn)果然如此。盧先生驚喜之情溢于言表。他兒時(shí)在臺南度過(guò)，關(guān)帝爺、赤兔馬、周倉、關(guān)平，這些栩栩如生的形象深深地印在他的腦海里，現在鼎美關(guān)帝廟所見(jiàn)與臺南的一模一樣。其實(shí)是先有鼎美關(guān)帝廟，后有臺南關(guān)帝廟，原來(lái)根在這里��！特別令他有感觸的是，正氣殿門(mén)柱上一副古人撰寫(xiě)的對聯(lián)“鼎室雖三分紫陽(yáng)特筆終歸漢；江山未一統華夏知名獨有公”，期盼國家統一，古人今人有著(zhù)同樣的愿望。
古廟在古碼頭上面對著(zhù)潮起潮落，不知已有多少春秋。那些在海峽兩岸穿梭的人們到這里頂禮膜拜，也不知有多少，但那些石柱上、石雕里卻默默地記錄著(zhù)他們?yōu)檫@座廟宇獻上一根石柱或一塊精美的石雕的點(diǎn)滴。其中許多捐贈者來(lái)自臺灣，這一切，很真實(shí)地呈現了臺灣同胞在這里留下的印記，他們在百年前就把名字留在這里了。
美哉古民居雕梁畫(huà)棟桑梓情
村書(shū)記胡寶華告訴記者，胡氏在鼎美已有600多年歷史，在元朝時(shí)從永定遷至此地，清朝屬泉州府同安縣二八都積善里。在離正氣殿不遠的地方有間胡氏祖厝。祖厝共三進(jìn)，保護得較為完好。明朝福建著(zhù)名文人何喬遠親筆提寫(xiě)的“百代瞻依”匾額就高懸在祖厝的大堂上。從門(mén)外的石獅、門(mén)框上的花紋到屋內許多古代朝廷欽賜匾額，無(wú)不顯示著(zhù)胡氏興旺輝煌的歷史履痕，而透過(guò)這些履痕又可以窺探到與臺灣有關(guān)的故事。早在明清時(shí)期，村民們憑借著(zhù)“門(mén)口是渡頭”的方便，不斷有人“過(guò)臺灣、下南洋”，特別是遭遇天災人禍的時(shí)候，踏上海路的人就更多了。當時(shí)許多胡姓族人奔往臺南和臺北等地墾殖，繁衍生息，如今在臺南下寮一帶的鼎美胡姓子孫已達萬(wàn)人以上。在漫長(cháng)的歷史中，這些胡姓族人在臺灣事業(yè)有成，或者考中科舉以及下南洋賺到錢(qián)等都會(huì )在家園里營(yíng)造上一棟漂亮的居所。正如有句閩南俗語(yǔ)所說(shuō)“臺灣錢(qián)，淹腳趾；南洋錢(qián)，唐山�！�(這句話(huà)的大意就是說(shuō)，當時(shí)到臺灣賺錢(qián)的機會(huì )多，在南洋賺到錢(qián)的人，大部分都會(huì )把錢(qián)用來(lái)造福家鄉。閩南人習慣稱(chēng)家鄉為唐山)。因此，現存的許多古民居的門(mén)前，都有象征著(zhù)家庭榮耀的石墩。在每棟大宅的背后都留下了一個(gè)創(chuàng )業(yè)者的身影，而其背景多與臺灣以及海外有關(guān)。
胡昭田老先生是村里的長(cháng)者，現已年近九旬但精神矍鑠。胡老先生從小在私塾讀書(shū)，在村里可謂是飽讀經(jīng)書(shū)，見(jiàn)多識廣。在敘談中，盡顯文人的儒雅風(fēng)范。古村先民“過(guò)臺灣、下南洋”的歷史在他胸中有本書(shū)，哪房哪派播遷到臺灣的哪個(gè)地方，他說(shuō)來(lái)頭頭是道。他和年逾八旬的侄兒胡奕初帶我們遍訪(fǎng)了村中的胡氏的敦睦堂、篤敘堂和余慶堂，這些古屋的先人都曾往臺灣創(chuàng )業(yè)過(guò)，特別是余慶堂的后裔現在在臺灣更是人丁興旺。老人們還告訴我們，從前“萬(wàn)金油大王”胡文虎、胡文豹兄弟倆也曾經(jīng)前來(lái)鼎美的祖厝拜謁祖先�，F在，每年都有許多臺灣省以及海外的胡氏后代前來(lái)尋根認祖。
當即將結束采訪(fǎng)的時(shí)候，村支書(shū)胡寶華告訴記者一個(gè)消息，臺灣方面將組成親友團來(lái)鼎美拜謁祖先，拜謁關(guān)帝，追尋文化淵源。(來(lái)源：《廈門(mén)日報》作者：陳昭昭、盧志明)
