現正風(fēng)行神州的李敖，其學(xué)問(wèn)之淵博和處世之犀利早已為臺海兩岸人們所熟知。他一向善于臧否人物，自己也難免會(huì )成為各方臧否的對象�？偟恼f(shuō)來(lái)，他現今在大陸享有的聲譽(yù)要遠比在臺灣為高，可舉出兩大原因：
其一，早在上世紀60年代的臺灣，李敖就以大膽批評蔣介石起家，固然為此鋃鐺入獄，卻也因此賺得了第一桶金而至后來(lái)發(fā)了財。但臺灣一般民眾對蔣介石及他的兒子蔣經(jīng)國的印象都還不壞，李這方面的言論在臺灣共鳴有限。相對之下，李批蔣的基調于這邊的大陸民意至少不致引起反感。
其二，臺灣這十多年來(lái)方興未艾的“本土化”甚至“反智”等現象，益將李敖更加“邊緣化”，他在2000年“臺灣大選”時(shí)只獲得不到百分之一的支持，可為明證。在大陸的情形則甚不同，李敖的大中國意識無(wú)疑契合大陸的民意；另外，大陸改革開(kāi)放只有20多年時(shí)間，李敖獨有見(jiàn)地的種種顛覆性“話(huà)說(shuō)”，對大陸讀者而言，還是挺新鮮的。
“春秋責備賢者”，李敖本人當前作為橫跨兩岸極負盛名的中國歷史文化道統之捍衛者，凡中華子民皆有理由對他寄以更高的期望，希其能在當代中華青史上留下英名，而非只被記為一介狂狷奇士而已。他既能在臺灣島內橫阻的大環(huán)境之下，仍勇于贊成“一國兩制，和平統一”，就應該為德必士卒、決意重新出發(fā)，設法扭轉他本人在臺灣的公眾形象和認可度，以影響更多的臺灣民眾，充分發(fā)揮為兩岸人民搭橋的作用。倘若在他安身立命的臺灣島內燃燒不起熊熊希望之火，那真是暴殄天物之憾，更有愧他一生孜孜于求的大中華志業(yè)。
其實(shí)，李敖并非不可能在臺灣島內來(lái)個(gè)形象大轉變，當然，這樣的轉變不需要是180度的，單憑他早年和臺灣黨外人士的密切關(guān)系和共同事績(jì)，只要稍作調整，今時(shí)今日應不難修補他和臺灣島內本土派人士的心理矛盾。倘若李敖真能重登臺灣島內這些有“本土化”傾向之公眾人物的心坎大門(mén)，則在促進(jìn)兩岸關(guān)系之時(shí)代使命上必功不唐捐。
中國“天行健，君子自強不息”的古訓最能適用于李敖，希望李敖能尤甚不辜負大陸民眾對他格外的厚愛(ài)。(來(lái)源：新京報 作者：盧卡爾)
