今年10月25日是臺灣光復60周年紀念日。在臺灣，泛藍的國親新三黨各有舉辦游行、演講、紀念抗日英雄等盛大紀念活動(dòng)，以示對這個(gè)重要日子的重視。祖國大陸方面亦舉辦一系列大型紀念活動(dòng)。60年前的這一天，隨著(zhù)二次大戰的全面勝利，中華民族戰勝外來(lái)侵略者，結束臺灣被侵占、遭受殖民統治半世紀的恥辱，廣大臺灣同胞重新回到祖國的懷抱，再做“堂堂正正中國人”。這一天對臺灣、對祖國大陸都有著(zhù)重大的意義。
淪陷之后是光復，這來(lái)源可追溯至1895年。當年日本侵華，打敗清廷，強行迫使清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割占了中國的臺灣和澎湖列島，引起朝野，包括寶島臺灣官民極大的震驚和憤怒。這段50年的屈辱歷史，也正是臺灣同胞不屈不撓的反抗斗爭史。最初10年，臺灣同胞奮起反抗，大概有10萬(wàn)人死于這場(chǎng)侵略和反侵略的斗爭，以后10年則有50萬(wàn)臺灣同胞被日本人活活殺死。反日武裝斗爭此伏彼起，持續不斷，犧牲了無(wú)數臺灣同胞。
粗略計算，整個(gè)日據時(shí)期，大約有100多萬(wàn)臺灣同胞因斗爭而犧牲，這樣的歷史怎可抹殺？《馬關(guān)條約》簽署110年時(shí)，呂秀蓮竟派專(zhuān)人去感謝日本把臺灣給割出來(lái)，這種行徑無(wú)異于認賊作父！
臺灣一些人，尤其是年輕人，已經(jīng)對這段歷史越來(lái)越淡忘，這是臺灣當局“去中國化”在文化理念、歷史認知里種下的惡果。以前臺灣有光復節，有放假、紀念等各種活動(dòng)，現在都沒(méi)有了。李登輝執政以后，把“光復”改成了“終戰”(“光復”是指中國把殖民地臺灣收復回來(lái)行使主權，“終戰”則是日本人回避侵華歷史的特有稱(chēng)呼，即戰爭終結而不是戰敗了)，如今，主張“臺獨”的民進(jìn)黨也用了這個(gè)稱(chēng)呼。
在這種形勢下，臺灣泛藍政黨和大陸隆重紀念臺灣光復60周年，展示真實(shí)的歷史，具有重要的現實(shí)意義，它是對“文化臺獨”史觀(guān)最直接的批駁和反擊。
紀念臺灣光復60周年對兩岸都有重要的意義。首先這是我們中華民族抗擊外國侵略取得勝利的一個(gè)重要的標志，因為抗日戰爭的勝利是我國近代史上唯一一次對外侵取得勝利的巨大成就，所以臺灣光復節本身就是抗戰勝利的標志。第二，臺灣光復再一次使得祖國形成了統一，這一點(diǎn)也是很重要的，它為我們國家今后的發(fā)展奠定了一個(gè)基礎。第三，臺灣光復使得本來(lái)已經(jīng)在臺灣被部分異化的文化又重新興起并傳承下來(lái)，今天臺灣島內傳承文化保留得好，首先就是因為光復，因為回歸祖國的結果，從這些意義上來(lái)講都是很了不起的。
對于臺灣光復日的紀念，目前在臺灣是朝冷野熱，這主要是臺灣當局與“臺獨”勢力的基本立場(chǎng)就是不承認一個(gè)中國，不承認臺灣是中國的一部分。
而臺灣光復恰恰是在承認臺灣是中國的一部分，所以祖國大陸大張旗鼓地紀念臺灣光復，一定會(huì )給臺灣當局帶來(lái)很大的壓力，至少是政治壓力。
大陸將隆重紀念臺灣光復60周年，這是紀念中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年活動(dòng)的一部分。從10月25日開(kāi)始，將陸續舉行系列的紀念活動(dòng)，其中包括10月25日上午，在人民大會(huì )堂隆重舉行“首都各界紀念臺灣光復60周年大會(huì )”。相對于臺灣的淡忘和低調，北京這一次大張旗鼓的紀念活動(dòng)，格外引人注目。
從現實(shí)意義來(lái)看，在紀念抗日戰爭勝利60周年的歷史大背景下，北京對于臺灣民眾持續半個(gè)多世紀的抗日斗爭，以及對全中國抗日戰爭以及世界反法西斯戰爭作出的犧牲和貢獻，給予高度的評價(jià)。
當民進(jìn)黨和“臺獨”勢力拒絕面對歷史真實(shí)，回避“光復”，采用“終戰”，力求盡其所能“去中國化”、“文化臺獨”史觀(guān)逐漸擠入主流，大陸有必要借紀念臺灣光復60周年時(shí)機，還原歷史的真實(shí)面貌。這就是人們期待的實(shí)事求是，是大陸對臺政策新思維中重要的一步，也代表大陸對臺政策立場(chǎng)更趨務(wù)實(shí)的重大轉變，更體現了國家主席胡錦濤所講的，要把爭取臺灣民心的工作做到島內的精神。(來(lái)源：澳門(mén)日報)
