(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
世界范圍內，舞臺藝術(shù)的雜糅是一個(gè)趨勢。而中國雜技在這方面的張力特別大
邊發(fā)吉，中國雜技家協(xié)會(huì )副主席、國際三大雜技節評委。
“你可以從一個(gè)民族的雜技中看到這個(gè)民族的性格”
中國新聞周刊：中國雜技在國際上總得大獎，可要不是雜技節，這種高水平演出平時(shí)在國內難得一見(jiàn)。北京有些劇場(chǎng)每天演雜技，外國人門(mén)票80元，中國人20元，還是外國人爆滿(mǎn)，中國人從來(lái)不去看。中國人為什么不愛(ài)看雜技？
邊發(fā)吉：雜技有點(diǎn)像服裝，是一種高度依賴(lài)人體與低濃度表達感情的藝術(shù)。這種藝術(shù)的市場(chǎng)自然不如流行音樂(lè )、電影電視，可比起其他古典藝術(shù)，市場(chǎng)還是比較大。頂尖的雜技節目，就像高級時(shí)裝，有一定的藝術(shù)價(jià)值。
拉斯維加斯最昂貴的夜總會(huì )表演，就是水上雜技，要看一場(chǎng)需要提前三個(gè)月預訂。
中國新聞周刊：為什么中國雜技對外國游客有這么大的吸引力？他們看的到底是“雜技”還是“中國”？
邊發(fā)吉：中國雜技肯定帶有鮮明的中國符號。比如朝陽(yáng)劇場(chǎng)的傳統節目獅子滾繡球，唐代就有了。雜技界早就深知中國符號于中國雜技的意義。1920年，吳橋孫鳳山帶北京班出國時(shí)，就曾親自設計演出服裝，吸取了戲裝風(fēng)格，接近于清朝皇家禮服，相當華美。
中國新聞周刊：除了服裝、道具等外在的中國符號，中國雜技中的“中國”還有什么更深的東西嗎？
邊發(fā)吉：我們說(shuō)中國人所最擅長(cháng)的雜技，馬上會(huì )想到柔術(shù)之類(lèi)強調身體技巧的東西。身體美學(xué)在亞洲有著(zhù)古老的哲學(xué)根基，瑜伽、禪宗和太極拳的產(chǎn)生，都是基于對身體訓練的倡導。
再有，同樣一個(gè)基本的雜技動(dòng)作，比如拋舉上肩，可能外國人表現起來(lái)就愣，中國人處理得就細膩、舒服、漂亮。這跟中國傳統的農耕文化有關(guān)系。俄羅斯也是雜技大國，但它的長(cháng)處就在馬戲、馴獸等，反映了游牧文化的特點(diǎn)。你完全可以從一個(gè)民族的雜技中看到這個(gè)民族的性格。
中國新聞周刊：按說(shuō)古老的雜技應該是很有文化內涵，可為什么現實(shí)中人們總覺(jué)得雜技沒(méi)文化？
邊發(fā)吉：覺(jué)得雜技沒(méi)文化可能是從兩個(gè)印象來(lái)的：一是覺(jué)得雜技是耍把勢賣(mài)藝，是中下層民眾的東西�？墒窃谥袊�，戲劇、曲藝、雜技，哪一種表演藝術(shù)的產(chǎn)生不是在最底層，由耍把勢賣(mài)藝開(kāi)始？
二是人們覺(jué)得雜技不能撥動(dòng)人感情深處那根弦。雜技確實(shí)不是為了抒情而生，可不一定只有抒情的才是高級的。
還有關(guān)注度的問(wèn)題。時(shí)代的產(chǎn)物就會(huì )有關(guān)注，就有文化，可沒(méi)關(guān)注你也不能證明它沒(méi)文化，誰(shuí)敢說(shuō)大工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生的交響樂(lè )、封建社會(huì )產(chǎn)生的京劇沒(méi)文化？
雜技很干凈。純的雜技是去意識形態(tài)的。這也是為什么在建國初期雜技能成為文化外交主角的主要原因。
“它是舞臺幻術(shù)的極品——手工制品”
中國新聞周刊：那什么是雜技最擅長(cháng)表達的呢？
邊發(fā)吉：讓你心跳、唏噓，又美不勝收的幻覺(jué)。
中國新聞周刊：這些效果，類(lèi)型電影不能替代嗎？
邊發(fā)吉：不一樣。雜技總歸是一種舞臺的、現場(chǎng)的東西。是真正的真人秀。都是造夢(mèng)，但身臨其境的夢(mèng)幻比膠片上的更真實(shí)。
中國新聞周刊：以中國的傳統雜技項目為例，你認為轉碟、抖空竹、頂缸達到造夢(mèng)的境界了嗎？
邊發(fā)吉：造夢(mèng)是相對的。如果你坐在一個(gè)孩子對面，用一根筷子頂著(zhù)碟子飛轉不停，對這個(gè)孩子來(lái)講，那就是造夢(mèng)�？墒亲鳛槲枧_上的文化產(chǎn)品，最精湛的轉碟不通過(guò)包裝就無(wú)法對中國成年人產(chǎn)生造夢(mèng)效果。所以雜技要發(fā)展。
雜技在漢唐年代與舞蹈、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、器樂(lè )演奏、聲樂(lè )演唱等合稱(chēng)百戲。到了宋元時(shí)，曾長(cháng)期共存于百戲之中的各藝術(shù)品種逐漸獨立門(mén)戶(hù)。到解放前，武術(shù)還都隸屬于雜技，被稱(chēng)為其中的掛子活兒。雜技在獨立發(fā)展了幾十年之后，眼下又開(kāi)始跟其他的姐妹藝術(shù)合了，這就是最大的發(fā)展。
巨大變化發(fā)生在20世紀80年代初，加拿大太陽(yáng)馬戲團首創(chuàng )主題雜技晚會(huì )形式，融合雜技、戲劇、音樂(lè )、舞蹈、聲光電等多種舞臺表現手段于一身，一推出即風(fēng)靡世界。中國雜技本來(lái)就有國際傳統，我們在雜技的重要轉型方面與國際幾乎是同步的。
廣州戰士雜技團新排的雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》是目前這種融合的極致。各個(gè)票務(wù)網(wǎng)站在最初把《天鵝湖》掛上網(wǎng)售票時(shí)，在分類(lèi)上就出現了分歧。有的把該劇歸入“雜技魔術(shù)”類(lèi)，有的歸入“音樂(lè )舞蹈類(lèi)”，還有的歸入“綜合晚會(huì )類(lèi)”。準確地說(shuō)，它就是一種以雜技為核心的新的舞臺藝術(shù)。
事實(shí)上，近些年來(lái)，在中國所有的傳統表演藝術(shù)里面，雜技幾乎是惟一有很大發(fā)展，而且還在不斷發(fā)展的品種。
中國新聞周刊：法國文化年在北京閉幕演出時(shí)上演多媒體音樂(lè )劇 《馬歇爾的幻覺(jué)》，這出把話(huà)劇、歌舞、電影、動(dòng)畫(huà)甚至互聯(lián)網(wǎng)糅在舞臺上的大雜燴，在歐洲享有盛譽(yù)。高科技的雜糅已給人很新奇迷亂的感覺(jué)了，糅不糅雜技又有什么特別的呢？
邊發(fā)吉：雜技是以肉身加入舞臺幻術(shù)的，它是舞臺幻術(shù)的極品——手工制品，總有人特別喜歡。又像中國老式的家具，和各種極現代的、西方的環(huán)境元素搭配，效果都非常好。
中國新聞周刊：為什么同樣是傳統藝術(shù)，雜技就有雜糅的幸運，而京劇就不能學(xué)雜技跟別的藝術(shù)雜糅呢？
邊發(fā)吉：京劇已經(jīng)完全程式化了，在高度程式化之后，你動(dòng)它一根毫毛都覺(jué)得不對。而雜技還沒(méi)程式化到那種地步。雜技是一個(gè)筐，什么都可以往里裝�，F在，很多大牌的舞蹈編導都開(kāi)始往這個(gè)筐里鉆，如《天鵝湖》的導演趙明，編過(guò)《千手觀(guān)音》的張繼剛現在也在編雜技。
中國新聞周刊：那些高難的雜技技巧，對敘事的發(fā)展和感情的表達來(lái)說(shuō)，會(huì )不會(huì )是一種障礙？
邊發(fā)吉：雜技的情感化、情節化、人物化總是以部分地削弱技巧強度及頻率為特征的。這是現在雜技發(fā)展的趨勢。
(來(lái)源：《中國新聞周刊》；曹紅蓓)
