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網(wǎng)絡(luò )也許將給中國文明帶來(lái)無(wú)可限量的未來(lái)，就像印刷術(shù)曾帶給歐洲不可限量的未來(lái)一樣
作為第五代導演的代表人物，陳凱歌執導的影片《無(wú)極》，遭到了網(wǎng)民胡戈以視頻作品《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》的解構。當陳凱歌厲聲斥責并聲稱(chēng)要起訴胡戈之后，網(wǎng)絡(luò )上一片嘩然，網(wǎng)民一邊倒地支持胡戈，反對乃至譏諷陳凱歌。
陳凱歌與胡戈，一個(gè)是在傳統主流文化中建立了權威的名人，一個(gè)是新興網(wǎng)絡(luò )世界名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物。他們之間的沖突，好比是一個(gè)成人與一個(gè)小孩的沖突，是傳統文化權威面臨新興網(wǎng)絡(luò )文化后輩挑戰的象征。
網(wǎng)絡(luò )正在經(jīng)歷自己的童年時(shí)代。從網(wǎng)絡(luò )1969年誕生于美國算起，至今只有30多年的歷史。如果以10年換算為1歲，那么，網(wǎng)絡(luò )年齡不過(guò)3歲有余，完全是一個(gè)幼兒。俗話(huà)說(shuō)，三歲看老。在這幼稚時(shí)期，網(wǎng)絡(luò )顯示出了自己超越傳統媒體的優(yōu)異特質(zhì)，預示了自己的遠大前程。
報紙、刊物是印刷時(shí)代的產(chǎn)物，是經(jīng)典的傳統媒體，而電臺、電影和電視是相繼興起的新型電子媒體，誕生歷史距今不過(guò)幾十年上百年，但是，網(wǎng)絡(luò )一旦出現，它們一不小心就變成了半傳統的過(guò)渡樣式的媒體。這些媒體有共同的特征，即傳播方式是由少數精英來(lái)確定和提供選題，制作和傳播內容，然后由大多數人來(lái)接收和觀(guān)看。這是一個(gè)單向傳輸的過(guò)程。因為傳統媒體的反饋功能很弱，受眾的反應無(wú)法得到及時(shí)反饋，更不可能得到充分表達，這就給傳統媒體控制、延宕乃至漠視大眾意愿提供了借口與可能。
網(wǎng)絡(luò )使人類(lèi)遠距離頻繁交流互動(dòng)第一次成為了可能。這一特性至關(guān)重要。它使單向傳輸即灌輸時(shí)代成為歷史。網(wǎng)絡(luò )前所未有的開(kāi)放性，使在任何事件上撒謊、隱瞞和欺騙都變得非常困難，非常容易被揭穿，而且是即時(shí)被揭穿；網(wǎng)絡(luò )前所未有的開(kāi)放性，使在任何觀(guān)點(diǎn)上自說(shuō)自話(huà)、強加于人都變得非常困難，而隨時(shí)面臨來(lái)自不同立場(chǎng)、不同觀(guān)點(diǎn)的反駁與挑戰；網(wǎng)絡(luò )前所未有的開(kāi)放性，使一切單向的信息不對稱(chēng)的傳播樣式，不是面臨消亡，就是將退居邊緣。這不僅使國內傳統媒體的權威，而且也使國際主流傳統媒體的權威，受到了前所未有的挑戰。
歐洲學(xué)者曾經(jīng)驚呼，20世紀一大標志就是群眾走上歷史前臺，他們將群眾稱(chēng)為“烏合之眾”。即使在報刊、廣播和電視被稱(chēng)為大眾媒體的年代，群眾也不曾擁有自由表達的媒體平臺。到了20世紀末，網(wǎng)絡(luò )出現了。大眾立刻涌向這廉價(jià)、開(kāi)放而互動(dòng)的媒體平臺，紛紛發(fā)出自己的聲音，表達自己的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)，而不再保持沉默。未來(lái)當網(wǎng)絡(luò )成為每個(gè)人日常生活方式一部分時(shí)，用沉默的大多數這一說(shuō)法來(lái)表示大眾，將不再成立。
網(wǎng)絡(luò )正在經(jīng)歷一場(chǎng)自由言說(shuō)的狂歡。人人都在說(shuō)話(huà)。正如我們在集市上所看到的那樣，人人都在說(shuō)話(huà)，最后得到的只是一片噪音。因此，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，必將會(huì )出現大眾的代言人，也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代也將產(chǎn)生自己的精英。但是，新的精英必須要表達最大多數人的意愿、觀(guān)點(diǎn)和利益，也就是說(shuō)，要比印刷時(shí)代產(chǎn)生的精英更加平民化，更加大眾化，才可能為“烏合之眾”所接受與認同。印刷時(shí)代所產(chǎn)生的精英，盡管也號稱(chēng)平民化，但由于非常習慣傳統媒體提供的特別權威和地位，與網(wǎng)絡(luò )時(shí)代所要求的新精英特性相比，他們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)乃至利益都在不知不覺(jué)間日益變得小眾化、貴族化起來(lái)，蛻化成了舊式精英。
中國老百姓常說(shuō)得民心者得天下，而網(wǎng)絡(luò )使民意獲得充分表達成為可能，這一契合也許將給中國文明帶來(lái)無(wú)可限量的未來(lái)，就像印刷術(shù)曾帶給歐洲不可限量的未來(lái)一樣。當年中國造紙術(shù)與印刷術(shù)傳到歐洲，終結了中世紀教會(huì )壟斷知識、教育的特權，使知識從羊皮紙上、教會(huì )圖書(shū)室中走出來(lái)，在社會(huì )上獲得快速、廣泛的復制與傳播，推動(dòng)了文藝復興時(shí)代的到來(lái)，啟蒙時(shí)代的到來(lái)，資產(chǎn)階級革命時(shí)代的到來(lái)，最后是工業(yè)文明的到來(lái)。到了20世紀，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代出現，中國人投入了巨大的激情。歷史也許再次輪回。未來(lái)最終能夠真正把握網(wǎng)絡(luò )時(shí)代特性并從中激發(fā)出巨大創(chuàng )造力的，也許并不是西方文明，而很可能是中國文明。
我們今天還無(wú)法清楚地看到這一前景。但是，不論未來(lái)時(shí)代屬于誰(shuí)，將來(lái)有多少形態(tài)變化，網(wǎng)絡(luò )在童年時(shí)期所顯示出來(lái)的自由、開(kāi)放與互動(dòng)這一特性，將成為一種最初的記憶，一種文明的基因，而世世代代傳承下去。如果失去這一特性，網(wǎng)絡(luò )文明就將死亡。
(來(lái)源：《中國新聞周刊》；�？�)
