中新社臺北三月二十日電 題：李天祿與布袋戲文物館
中新社記者 陳立宇 路梅
臺北縣三芝鄉有一家布袋戲文物館，是已故的布袋戲大師李天祿一九九六年創(chuàng )辦的，因此也叫做李天祿布袋戲文物館。
文物館分上下層。一樓為演藝廳、二樓為展覽廳。展覽廳有兩部分，一部分展出李天祿演出和收集的布袋戲文物，占地一百九十多平方米；一部分展出福建泉州提線(xiàn)木偶大師黃奕缺演出和收集的傀儡文物，占地三十多平方米。
臺灣和大陸二位木偶戲大師同展一室，正好印證了兩岸木偶戲既出同源，又是相互交融，共同促進(jìn)的。
事實(shí)上，起源自泉州、漳州一帶的布袋戲，正是經(jīng)由泉州名師的跨海來(lái)臺，才得以在這里發(fā)揚光大的。李天祿的父親就是泉州名師的學(xué)生，他又把戲藝傳承給了李天祿。李天祿后來(lái)“青出于藍而勝于藍”，成為聞名海內外的一代宗師。
臺灣著(zhù)名電影導演侯孝賢的《戲夢(mèng)人生》，就是根據李天祿前半生的故事拍攝的，很有些人生如戲的味道。
當記者前來(lái)參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，李天祿的次子李傳燦領(lǐng)著(zhù)我們先行參觀(guān)了展覽廳。這里除了陳列著(zhù)布袋戲的各種戲偶、偶頭、服飾、尺把長(cháng)的十八般武藝兵器、演出布袋戲的彩樓、南管、北管鑼鼓樂(lè )器、李天祿手抄的布袋戲劇本外，還有一幅老年李天祿栩栩如生的立體像。
像片上的李天祿戴著(zhù)老式的鴨舌帽，睿智閃亮的眼睛透出幾分童真，微微翹起的嘴角流露著(zhù)些許詼諧。仿佛要將布袋戲的來(lái)龍去脈，向參觀(guān)者和盤(pán)托出。
看展廳中的說(shuō)明可知，布袋戲因演出時(shí)的戲偶，軀體部分均用布縫制而成，形狀酷似布袋，故以此稱(chēng)之。在臺灣，布袋戲又叫掌中戲，源于演員表演時(shí)，需把手伸進(jìn)戲偶的服飾中操縱而得名。
李傳燦說(shuō)：“臺灣布袋戲的角色分為生、旦、凈、末、丑。內容上，多取材于漢、唐以來(lái)的歷史故事和民間傳說(shuō)，《三國志》、《西游記》、《乾隆游西湖》等，都是家父的拿手好戲”。
記者看到，在展覽廳中，有一個(gè)《乾隆游西湖》的場(chǎng)景。
“我父親對傳統一直是非常堅持的，堅持用身高八寸上下的戲偶演戲；堅持兩只手同時(shí)操縱兩個(gè)戲偶；堅持一個(gè)人包攬戲偶的對白。他非常反對隨意將戲偶增高，一個(gè)演員只用一只手操縱一個(gè)戲偶，將對白分由不同的演員承擔，認為這樣不利于一個(gè)演員的全面發(fā)展�！崩顐鳡N說(shuō)。
展廳中，同時(shí)也陳列著(zhù)一個(gè)日本武士劇的布袋戲片斷。聽(tīng)李傳燦介紹才知道，原來(lái)他父親既傳統又很愛(ài)國。日據時(shí)期，日本人大搞皇民化，不但嚴禁演中國戲，而且逼著(zhù)李天祿改演日本的武士戲，還播放日本的軍歌當配樂(lè )。李天祿對此非常反感，想方設法進(jìn)行抵制。他時(shí)常請關(guān)系好的村官到外面放哨，然后偷偷演中國戲。日本警察一來(lái)，村官立即發(fā)出暗號，他就換成武士戲應付。
從古典布袋戲到金光布袋戲再到霹靂布袋戲，李天祿的人生是這樣展開(kāi)的�！ �
一九一0年李天祿出生于臺北，十一歲時(shí)，正式跟隨父親學(xué)習布袋戲。十四歲任頭手。二十二歲取掌中戲偶也宛然若真之意，自組“亦宛然”布袋戲班。三十七歲，采用平劇文武場(chǎng)，創(chuàng )新布袋戲鼓樂(lè )表現形式，人稱(chēng)“外江派”�！耙嗤鹑弧敝饾u風(fēng)靡島內外，被譽(yù)為“正港的金光強強滾”。七十六歲獲臺灣首屆“民族藝術(shù)薪傳獎”，七十九歲在世界木偶節上獲杰出藝術(shù)獎。這是他一生得到的最高獎。
數十年間，除了臺灣，李天祿和他的“亦宛然”足跡遍及法國、美國、日本、澳大利亞、香港等世界十幾個(gè)國家和地區。他所培養的學(xué)生也來(lái)自這些國家和地區。正是他，使中華民族的布袋戲藝術(shù)走向世界。
晚年他曾多次前往泉州，與同行切磋技藝，親自傳授示范。邀請泉州木偶藝術(shù)團來(lái)臺訪(fǎng)問(wèn)，醉心于兩岸布袋戲表演藝術(shù)的交流。他還要李傳燦拜黃奕缺為師，將提線(xiàn)木偶藝術(shù)融匯于布袋戲中，創(chuàng )建布袋戲文物館以傳承薪火。
侯孝賢的電影《悲情城市》、《戀戀風(fēng)塵》、《英雄世家》中，“阿公”的角色就是李天祿飾演的。布袋戲藝術(shù)大師加上電影表演藝術(shù)家，這就是李天祿，一個(gè)掌上演戲自己也演戲的奇才。
