(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
3月15日晚8點(diǎn)，剛從北京回來(lái)的釋永信給少林寺全體僧眾做完形勢報告，面對《中國新聞周刊》采訪(fǎng)而說(shuō)到寺院經(jīng)濟，釋永信談興仍濃。
“我認為佛教在中國的傳播從經(jīng)濟上說(shuō)有三個(gè)階段�！贬層佬耪f(shuō)，最初是皇帝把佛教作為文化來(lái)引進(jìn)，這個(gè)時(shí)候的僧侶和佛教事業(yè)完全是官府供給制的，官府提供一切宗教所需。
在佛教被更多中國人接受之后，佛教也融入了中國文化和中國人的生活方式。由于發(fā)展很快，國家不可能完全供給，于是賜給寺院大量的土地、房產(chǎn)，寺院在經(jīng)濟上自食其力，“農禪并重”也成為中國佛教的一大特色。
從20世紀70年代末開(kāi)始，釋永信認為寺院經(jīng)濟應該進(jìn)入第三個(gè)階段。改革開(kāi)放之后落實(shí)政策，政府將房產(chǎn)歸還寺院，僧侶們有了居住和修行之處，并且允許僧人賣(mài)門(mén)票，寺院由此進(jìn)入“商業(yè)階段”。寺院成為服務(wù)業(yè)，對游客而言是享受服務(wù)，來(lái)這里花錢(qián)享受文化，僧人收取門(mén)票費用就要提供服務(wù)，并且政府也鼓勵寺院制造自己的商業(yè)和文化產(chǎn)品。
這些產(chǎn)品包括精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、物質(zhì)產(chǎn)品，釋永信說(shuō)，沒(méi)有產(chǎn)品就不能滿(mǎn)足需求，而作為宗教，也是要滿(mǎn)足人的精神需求，不能滿(mǎn)足的話(huà)你就會(huì )被邊緣化。
這位方丈說(shuō)，少林寺的任務(wù)就是要把寺廟修好，把文物保護好，讓游客和信徒得到滿(mǎn)足。
2001年，少林寺周?chē)?個(gè)行政村及武校、商店等被遷出景區，登封市為此投資3億多元，拆遷面積50多萬(wàn)平方米，拆遷人口兩萬(wàn)多人。
2004年，少林寺投資5000多萬(wàn)元，進(jìn)行有史以來(lái)最大規模的整修，包括緊那羅殿、六祖堂、庫房、齋堂、圖書(shū)館等，面積達20000多平方米。
目前少林寺僧人均是供給制，在寺院少有所學(xué)，老有所養，平時(shí)發(fā)一些零花錢(qián)。釋永信是中國第一個(gè)僧人學(xué)習MBA課程，并取得學(xué)位的方丈。他說(shuō)，那些讀了MBA的和尚，待遇也并不比其他人更高。釋永信說(shuō)，因為他們畢竟是出家人，讀MBA的花費也是寺院供養，而寺院也不是企業(yè)。
釋永信希望用企業(yè)的理念和精神來(lái)提升管理水平和工作效率，但并非是把寺院變成企業(yè)。他認為，一些人是通過(guò)事業(yè)成就獲取滿(mǎn)足感，一些人是通過(guò)財富獲得滿(mǎn)足，而僧人是從信仰中獲得滿(mǎn)足和安心。
“我們不是為了經(jīng)濟收入，少林寺的門(mén)票收入已經(jīng)完全足夠僧人的開(kāi)銷(xiāo)，我們?yōu)榱斯獯蠓鸾淌聵I(yè)�！彼f(shuō)，世界在全球化，面對西方的經(jīng)濟強勢和文化強勢，少林寺必須作出應對。少林寺不改變就無(wú)法再在這個(gè)社會(huì )中保持影響力，上對不起祖宗，下對不起后代�！敖裉煸谏倭炙掳l(fā)生的改變，我敢說(shuō)是為佛教負責，也是為民族負責�！�
這位方丈說(shuō)，少林文化從來(lái)就與文化交流分不開(kāi)，它本身就源于中外的文化交流，少林寺的目標是成為世界禪修中心和國際性的交流重鎮。
(來(lái)源：《中國新聞周刊》；鄭褚）
