大約在4000年前,軒轅皇帝由部落首領(lǐng)被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,他命倉頡為左史官。倉頡做了史官以后,用不同類(lèi)型的貝殼和繩結的大小、橫豎為標記記載事務(wù)?墒,隨著(zhù)倉頡主管事務(wù)日益繁多,老辦法已遠遠不能適應需求,倉頡很犯愁。
一天,倉頡隨一個(gè)老獵人外出打獵,走到一個(gè)叉口,老人指著(zhù)地上留下的各種野獸的蹤跡,向他講述野獸的去向。
“一個(gè)足印可以代表一種野獸”倉頡想,“我能不能用一個(gè)符合代表一種事務(wù)呢?”回家后,倉頡便打點(diǎn)行李出外察訪(fǎng)。一路上,他跋山涉水,不恥下問(wèn),把看到的各種事務(wù)都按其特征表示出來(lái),花了一年的功夫,最后滿(mǎn)載而歸。
據說(shuō),倉頡回家以后,關(guān)上大門(mén),三年沒(méi)出,他把一路收集的圖形,在院內用樹(shù)枝都畫(huà)了出來(lái)。為此,他把楊武溝周?chē)母蓸?shù)枝全用光了。
倉頡造字的成功,大大推進(jìn)了社會(huì )的發(fā)展,為人類(lèi)進(jìn)步帶來(lái)了光明。這事感動(dòng)了玉皇大帝,當時(shí)正遭災荒,許多人家無(wú)法糊口,他便命天兵天將打開(kāi)天宮的糧倉下了一場(chǎng)谷子雨,人們終于得救了……
倉頡死后,人們把他安葬在白水縣史官鎮北,與橋山黃帝陵遙遙相對,墓門(mén)上刻了一副對聯(lián):“雨粟當年感天帝,同文永世配橋陵!比藗儼鸭漓雮}頡的日子定為下谷雨的那天,也就是現在的谷雨節。
自此之后,每年谷雨節,倉頡廟都要舉行傳統廟會(huì ),會(huì )期長(cháng)達七至十天。年復一年,成千上萬(wàn)的人們從四面八方來(lái)到此地,舉行隆重熱烈的迎倉圣進(jìn)廟和盛大莊嚴的祭奠儀式,緬懷和祭祀文字始祖倉頡。人們扭秧歌,跑竹馬,耍社火,表演武術(shù),敲鑼打鼓,演大戲,載歌載舞,表達對倉圣的崇敬和懷念。戲班子、商號也來(lái)赴會(huì )湊興,熱鬧非凡。倉頡廟會(huì )已經(jīng)成為當地一個(gè)隆重節日。甚至當地人入學(xué)拜師、敬惜字、愛(ài)喝紅豆稀飯、喜住窯洞、乞雨 、乞子,祈福禳災等習俗也都是與倉頡有關(guān)。