華夏文明兩象征，人祖文祖命不同。倉頡故里白水縣倉頡廟門(mén)庭冷落，破敗不堪；長(cháng)安區倉頡造字臺變成警犬基地……使漢字教育專(zhuān)家、蘭州某部空軍大校李光偉頗為費解。
國人都該識倉頡
“清明祭奠黃帝，谷雨拜謁倉頡，是我國自漢以來(lái)流傳千年的民間傳統。但現在黃帝受到了海內外華人的應有敬重，而倉頡卻受到空前冷落，青少年中知道‘文字始祖’倉頡者寥寥無(wú)幾。在全球漢字日益升溫的今天，實(shí)在不該��！”
3月6日下午，才從白水縣倉頡故里參拜歸來(lái)的李光偉專(zhuān)程約見(jiàn)記者時(shí)感慨地說(shuō)。
年逾六旬的李光偉，原籍咸陽(yáng)市。為蘭州空軍某部研究員、空軍大校。從上世紀八十年代末開(kāi)始，李光偉在部隊工作之余，與做教師的夫人董亞玲一起從事漢字教育與研究工作，迄今已先后出版了《中華漢字經(jīng)》等多部應用面較寬的漢字研究和教育專(zhuān)著(zhù)，受到全國人大副委員長(cháng)許嘉璐和蔣正華的高度評價(jià)。
李光偉對記者說(shuō)，由于長(cháng)期研究漢字，并做漢字教育工作，因此對漢字文化現象十分關(guān)注。最近回到家鄉，又連續看到《西安晚報》有關(guān)弘揚漢字文化的報道，感到很高興。但在前幾天，為完成即將出版的《神奇的漢字王國》和《跟倉頡學(xué)漢字》等青少年系列科普讀物，他和夫人專(zhuān)程到白水縣倉頡廟去拜謁�！傲钗覀兏械绞煮@訝的是，被尊為文祖的倉頡，廟內外卻是破敗不堪，十分冷清�；氐轿靼灿忠淮稳ラL(cháng)安區郭杜鎮長(cháng)里村參觀(guān)倉頡造字臺，不料這里已成了一家單位的警犬基地。拜謁文祖的前后所遇，讓我們心中有種說(shuō)不出的滋味！”
李光偉說(shuō)，倉頡是真有其人還是傳說(shuō)，目前尚無(wú)定論。再說(shuō)黃帝何嘗也不是如此，而且傳說(shuō)倉頡創(chuàng )造了文字以后，開(kāi)創(chuàng )了文明的新紀元，連黃帝也感到倉頡比他偉大，特賜他倉姓(繁體字倉字是人下一點(diǎn)一個(gè)君字)，意為君上一人�？梢�(jiàn)黃帝是多么尊重知識，尊重人才��！“去年11月，河南南樂(lè )縣在北京大學(xué)召開(kāi)了‘倉頡與漢字文明學(xué)術(shù)研討會(huì )’。認為倉頡是南樂(lè )人，并規劃建立中華漢字博物館，在縣城內充分營(yíng)造倉頡與漢字文明的文化氛圍，以此提升當地的文化品位。相比之下，我們家鄉一些人，沒(méi)有把昔日的華夏文明起源圣地給予足夠重視。倉頡廟任其滄桑，漠然處之；倉頡造字臺被人用做警犬基地，這真是匪夷所思，有辱斯文��！”說(shuō)到這里，操著(zhù)一口濃厚陜西腔的李光偉，情不自禁地對著(zhù)記者高聲喊了起來(lái)。言語(yǔ)之中充溢著(zhù)對字圣倉頡的一片敬重之情！
“要看五千年文明到陜西”。那么，我們更應該確立“龍源”地位，因此必須重新認識倉頡，研究倉頡，宣傳倉頡，把這文化資源保護好，開(kāi)發(fā)好，為我們的經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)！
對此，這位對家鄉充滿(mǎn)真情的空軍大校建議說(shuō)，現在中國的國際地位空前提高，漢語(yǔ)熱正在海外興起，陜西和西安應該抓住這個(gè)時(shí)機，利用先祖遺留下來(lái)的寶貴資源，盡快整修倉頡廟，恢復倉頡造字臺，建設倉頡文化廣場(chǎng)和倉頡紀念館、研究中心、倉頡學(xué)院等，把西安建成世界聞名的研究和學(xué)習漢字文化的中心，使人們一提到陜西、西安，不僅知道有黃帝陵、兵馬俑，更有漢字字圣倉頡。著(zhù)名文字學(xué)家周有光說(shuō)：“外國旅行家到埃及旅游，是為了看金字塔、圣書(shū)體，到中國是為了看長(cháng)城、兵馬俑和漢字�！�
李光偉說(shuō)，陜西和西安如果能認識到這一點(diǎn)，“盡快抓住機會(huì )，發(fā)掘倉頡創(chuàng )造漢字這一寶貴文化資源，開(kāi)發(fā)相關(guān)文化旅游產(chǎn)業(yè)，吸引海內外學(xué)習和熱愛(ài)漢字的人士來(lái)西安修學(xué)旅游，這將是陜西又一充滿(mǎn)活力的文化旅游熱點(diǎn)�！�
白水縣倉頡廟
從白水縣城出發(fā)，朝東北方向乘車(chē)行35公里，即到倉頡廟所在的史官村。這座座北朝南的倉頡廟，迄今已有1800余年歷史，解放后即被國務(wù)院正式列為國家級重點(diǎn)文物保護單位。
倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽(yáng)武村人，傳為軒轅黃帝左史官。傳說(shuō)他仰觀(guān)天象，俯察萬(wàn)物，首創(chuàng )了“鳥(niǎo)跡書(shū)”，一時(shí)間，“神鬼泣，天谷雨”。被人們尊為“文字始祖”———中國文字的創(chuàng )造者。
倉頡去世后，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，并將這里的村莊取名為“史官村”。倉頡廟高垣厚，格局完整，主體有山門(mén)、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。共計70間。緊貼后殿為倉頡墓冢和墓園。廟內現存建筑年代多為元、明、清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長(cháng)16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見(jiàn)。
據廟內現存碑刻記載：“歷漢唐以來(lái)，未嘗稍替”。如今人們所看到的倉頡廟是明清時(shí)的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對，雕刻精美雅致。山門(mén)、二門(mén)皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀(guān)。內外均保留有明代名人篆額題聯(lián)和倉頡夫婦的石雕。廟內碑刻林立，松柏蒼翠，古樸典雅，樓臺亭閣鱗次櫛比，整個(gè)建筑雄偉壯觀(guān)。
位于吳村西側的倉頡陵，與倉頡廟西東相望，是一個(gè)高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時(shí)期的古文化遺存。陵前翁仲、石獅俱存，并建有石坊，上書(shū)“倉頡”二字。
據剛從倉頡廟拜謁歸來(lái)的李光偉大校說(shuō)，也許由于經(jīng)濟原因，使這個(gè)文祖圣地也未能得到很好修繕，廟內外建筑油漆斑駁。在墓后門(mén)外墻上，甚至還有“自力更生”字樣的現代紅油漆標語(yǔ)，與其古樸建筑很不協(xié)調。特別是去的路上，道路多年未修，十分難行，因此，參觀(guān)游客寥寥無(wú)幾。
“把倉頡造字臺還給文化”
多次到長(cháng)安區倉頡造字臺考察的西安文物愛(ài)好者曹衛民先生日前來(lái)報社說(shuō)，從去年開(kāi)始，他們也多次向有關(guān)方面呼吁，希望盡快將設在那里的警犬基地撤離出去，還倉頡造字臺于文化，恢復流傳千百年的民間祭祀倉頡的活動(dòng)。這些呼聲在“古城熱線(xiàn)”的論壇上曾引起許多網(wǎng)民的關(guān)注。
這位文物愛(ài)好者介紹說(shuō)，建在長(cháng)安區郭杜鎮長(cháng)里村一側的倉頡造字臺，外面為青磚(原為土臺)所砌，臺高有10多米，周長(cháng)60余米。據他們了解，當地村民曾在夯土中發(fā)現有新石器時(shí)代的器皿遺物，因此這可能是一個(gè)上古文化遺留下來(lái)的文物古跡。近年來(lái)，被文物愛(ài)好者和有識之士修葺一新，外包一層青磚砌為磚臺。南面為一寬8米45度的斜坡，中間是3米多寬的水泥抹面，上書(shū)見(jiàn)方2米左右“倉頡造字臺”5個(gè)隸書(shū)體雕塑大字。
據傳說(shuō)，倉頡是黃帝的史官，他受鳥(niǎo)獸足跡的啟迪，集中了勞動(dòng)人民的智慧，在長(cháng)里村創(chuàng )造了漢文字，結束了刻木結繩記事的蒙昧時(shí)代，開(kāi)辟了中華民族人類(lèi)進(jìn)化史上的一個(gè)新紀元。字成之日，舉國歡騰，感動(dòng)上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來(lái)，嚇得鬼怪夜里哭起來(lái)，即史書(shū)上記載的“天雨粟，鬼夜啼”。倉頡被尊為文字始祖，永遠為炎黃子孫所敬仰。
曹衛民說(shuō)，西安不少專(zhuān)家和文物愛(ài)好者近年也紛紛到倉頡造字臺進(jìn)行考察，特別是去年10中旬西安舉行的古遺址大會(huì )期間，有多人先后去考察，并向有關(guān)部門(mén)提出了積極建議。在今年2月18日、2月26日西安先后舉行的“純潔漢字市民簽名”活動(dòng)中，由20多位文物愛(ài)好者又聯(lián)合發(fā)出呼吁，希望有關(guān)部門(mén)盡快將警犬基地遷出，同時(shí)政府投資修復倉頡造字臺，恢復流傳民間千百年的祭祀倉頡的活動(dòng)，從而吸引更多的青少年參觀(guān)，還可吸引海內外喜歡漢字的游客來(lái)參觀(guān)，讓更多人能了解漢字文化的創(chuàng )造和發(fā)展歷程，親身感受中華五千年文明的輝煌�！叭绱�，對后人將是一件功德無(wú)量的好事！”
(來(lái)源：西安晚報2006年3月11日，記者：李建寧)
