哭倒長(cháng)城的孟姜女，在被人們代代講述了上千年以后，在不久前有了一個(gè)新的名分。她的傳說(shuō)和其他30項民間文學(xué)一起被列入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。6月7日，新華網(wǎng)刊發(fā)了一篇名為《專(zhuān)家考證：孟姜女哭倒的是齊長(cháng)城不是秦長(cháng)城》的文章。
在歷史上，莫非真有孟姜女此人？這個(gè)貌美如花的小女子難道確有“哭長(cháng)城”一事？她哭的所謂的“長(cháng)城”又是在哪里？一個(gè)嬌弱女子究竟采取了怎樣的“哭”法，終于連長(cháng)城也“倒”了？
孟姜女原是無(wú)名氏，最早根本沒(méi)有“哭”
“最早記載的孟姜女是沒(méi)有名字的。她是齊國武將記梁的老婆，稱(chēng)為記梁妻�！敝袊鐣�(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所施愛(ài)東向記者講述。
在《左傳》中，最早記載了有關(guān)記梁妻的故事�！坝浟撼鰬疖靽�，死了。尸體被運回齊國，齊莊公要求在城門(mén)外就進(jìn)行吊唁。但是，記梁妻堅決不同意。她說(shuō)，‘記梁是怎么死的？如果他有錯誤，就干脆不要把他的尸體運回。如果沒(méi)有錯誤，記梁就是為國捐軀，那么應該能夠到宗廟里面進(jìn)行祭奠�！谑�，齊莊公就按照規矩很正式地進(jìn)行了儀式�！�
故事到此結束了，沒(méi)有關(guān)于“長(cháng)城”、也沒(méi)有關(guān)于“哭”。施愛(ài)東介紹，顧頡剛先生在1927發(fā)表《孟姜女故事研究》一文中對此故事起源也有說(shuō)明。顧老撰文描述，“在這一段記載里，只見(jiàn)得她是一個(gè)知禮的婦人�！�
孟姜女是怎么“哭”起來(lái)的？
那么，記梁妻究竟是怎么哭起來(lái)的？
“根據顧頡剛先生的考證，孟子說(shuō)齊人善哭，因為孟姜女哭，從而改變了齊國的風(fēng)俗，導致了一個(gè)國家善于唱哭調。但是顧老推測，很可能齊國本來(lái)就善于唱一種哭腔，有這種風(fēng)俗，所以才有了記梁妻的哭�！�
施愛(ài)東告訴記者，把孟姜女故事的中心放在“哭”上，還有一個(gè)可能———就是“天人感應”的需要。作為一種哲學(xué)思想，西漢重天人感應。而“哭”能夠跟“天人感應”掛鉤，從而具有了一定的功能并能夠最終在故事中穩定下來(lái)。
施愛(ài)東認為，任何時(shí)代都會(huì )用現實(shí)的例子來(lái)說(shuō)明某種哲學(xué)思想。西漢就借助了記梁妻的故事，使其成為“天人感應”的一個(gè)個(gè)例�！安贿^(guò)，這所有的研究都只能說(shuō)是猜測�！彼瑫r(shí)強調，至于記梁妻究竟是怎么“哭”起來(lái)的，這是至今沒(méi)有解決的一個(gè)問(wèn)題。
孟姜女的“哭”，甚至“崩”了山
“劉向在《說(shuō)苑》及《列女傳》中都說(shuō)她在夫死后向城而哭，城為之崩……這是孟姜女哭崩了城的最早記載，是劉向提出來(lái)的�！笔⿶�(ài)東介紹，從此，孟姜女“哭”的威力一發(fā)不可收拾。不僅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。
東漢初年王充《論據》里說(shuō)她哭崩了記城，而且有五丈！三國時(shí)候，曹植在《黃初六年令》中說(shuō)“記妻哭梁，山為之崩”，又在《精微篇》中提到“記妻哭死夫，梁山為之傾”。據顧頡剛先生的《孟姜女故事研究》，梁山崩是春秋時(shí)的一件大事，從此，梁山崩與記梁妻兩個(gè)傳說(shuō)結合在一起，除了表現出記梁妻哀哭感天以外，也因為“記梁”的名字中有個(gè)“梁”字。不過(guò)，崩山的說(shuō)法后來(lái)還是漸漸沉寂了。
“關(guān)于哭崩了什么城，最早記載并沒(méi)有提及。我們不知道她是怎么哭的，也不知道崩了什么城。至于哭長(cháng)城的說(shuō)法，是到了唐代才有的�！笔⿶�(ài)東說(shuō)。
孟姜女“哭”千年，唐代才“倒”了秦長(cháng)城
自從“孟姜女”和“哭長(cháng)城”聯(lián)系在一起，有關(guān)“哭的是哪里的長(cháng)城”這個(gè)話(huà)題就在民間爭議開(kāi)來(lái)。
有的說(shuō)，孟姜女哭的是齊長(cháng)城，在山東境內。又有的說(shuō)，孟姜女哭的是秦長(cháng)城，要不然為什么秦始皇會(huì )在一怒之下邂逅這位美嬌娘。對此，施愛(ài)東表示，“無(wú)論是齊長(cháng)城還是秦長(cháng)城，這些種種的說(shuō)法，都是后人附會(huì )上去的�！�
“秦始皇也是在唐代才和孟姜女掛上關(guān)系。至于最早二者是怎么掛上鉤的，也都只能推測�！辈贿^(guò)，至于為什么故事會(huì )和秦始皇聯(lián)系上，施愛(ài)東認為這是尋找共同知識的需要。故事總是會(huì )附會(huì )到一個(gè)大家都知道的事物上。
他解釋?zhuān)魏喂适卤仨氁栏接诖蠹叶贾赖闹R，才能為更多的人記住。一開(kāi)始說(shuō)孟姜女哭的是一個(gè)城市的城墻。隨著(zhù)不斷傳播，需要說(shuō)成一個(gè)為更多人所知曉的地方的城墻。當故事在齊魯大地流傳時(shí)，就成了哭崩齊國城墻。傳播到全國范圍時(shí)，就需要孟姜女哭倒一個(gè)全國都知道的城墻。這時(shí)候，它找到了一個(gè)對于全國來(lái)說(shuō)都是共同知識的指認物———秦長(cháng)城！
“在哪個(gè)地方流傳，就哭倒哪個(gè)地方的城墻。當然，故事絕對不會(huì )一開(kāi)始就從齊長(cháng)城變成了秦長(cháng)城，很可能中間還有過(guò)其他的城墻。為什么那些都沒(méi)有被流傳下來(lái)？就是因為別的城墻不是共同知識，不為大家所知曉�！�
正是因為如此，原本沒(méi)有“哭”的孟姜女，從春秋到了唐朝，終于“哭倒”了秦長(cháng)城。
【背景知識】
“孟姜女”原意為“靚妹”
最早沒(méi)有名字的記梁妻，為什么最后會(huì )被稱(chēng)為“孟姜女”呢？
中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所施愛(ài)東告訴記者，“孟姜”一詞其實(shí)在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)被多次提到，而且出現的頻率非常之高。事實(shí)上，“孟姜女”的意思就相當于我們今天說(shuō)的“靚女”。它并非特指，而是一個(gè)象征性的通稱(chēng)。
“孟姜女傳說(shuō)”講述都不一
中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所施愛(ài)東介紹，“孟姜女”傳說(shuō)在各個(gè)地方的講述完全不一樣。
廣西一帶有說(shuō)“孟姜女”和萬(wàn)喜良不是偶然遇見(jiàn)，而是從小青梅竹馬。清代有唱本說(shuō)，萬(wàn)喜良的父親是儒士，在秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)被抓。萬(wàn)喜良的父親跟孟姜女的父親是好友，于是萬(wàn)喜良就逃到孟姜女家。秦皇島一帶流傳的孟姜女傳說(shuō)和項羽聯(lián)系在了一起。
現在我們聽(tīng)得最多的孟姜女傳說(shuō)，其故事核心在唐朝就基本已經(jīng)定型。這個(gè)故事情節非常簡(jiǎn)單，主要就是“哭倒長(cháng)城”和“斗秦始皇”。這是該傳說(shuō)中最重要的兩個(gè)節點(diǎn)。
【來(lái)源：北京科技報；作者：李嬋】
