中新社鄭州九月二十八日電 題：著(zhù)漢服三獻禮 傳統祭孔再現中原
中新社記者 胡珂 張燕
“大哉孔子，教化世人……”，當久未入耳的祭孔之聲再次響起，身著(zhù)漢服，胸戴儒襟，當仿如歷史的祭孔畫(huà)面再次出現，鄭州文廟這座歷經(jīng)千年滄桑的儒學(xué)名院，重歸公眾視野；傳統祭孔這項遠離鄭州近百年之久的盛大儀式，再現中原。
九月二十八日，時(shí)值圣先師孔子誕辰兩千五百五十七周年，修葺一新的鄭州文廟正式對外開(kāi)放。同日，一場(chǎng)隆重的祭孔盛典在此上演，來(lái)自當地各界近千名民眾聚攏于此，共拜“圣師”。上午九時(shí)，鐘響三下，一聲“起戶(hù)”，廟門(mén)徐徐開(kāi)啟，參祭隊伍胸戴黃色“儒襟”，身著(zhù)漢服，在祭祀官員帶領(lǐng)下依次入廟，隨著(zhù)司儀“正冠肅立”的喊聲，莊嚴肅穆的祭孔儀式正式開(kāi)始。
隨著(zhù)幾位頭梳漢代發(fā)髻、一柄玉簪斜插發(fā)中、身著(zhù)漢服的女子廣袖舒卷，十指撫琴，緩緩奏出《昭平之樂(lè )》，主祭人、獻官、執事一行眾人踏過(guò)紅地毯，站立于孔子圣像右側。一番致詞后，主祭人整衣冠、洗手后肅立孔子香案前上香鞠躬，這便是傳統祭孔的最重要儀式——三獻禮。鞠躬作揖時(shí)男士左手在前右手在后，女士反之。所謂三獻，即初獻、亞獻和終獻。
初獻帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻即獻香獻酒，分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻相當。半個(gè)小時(shí)過(guò)后，三獻禮結束，各參祭祀者對孔子行五拜禮，名為一拜自強不息、二拜厚德載物、三拜精忠報國、四拜孝親尊師、五拜共促大同。
歷經(jīng)百年滄桑，當祭孔再次出現，鄭州民眾驚訝之余盡帶欣喜。一位年過(guò)八旬的長(cháng)者慨嘆，這種祭孔儀式在鄭州已經(jīng)消失了近百年時(shí)間，今天能再次看到也算平生幸事。一位十一歲的小姑娘告訴記者，她一直都在學(xué)習國學(xué)，已能熟背《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《千字文》等，參加今天的祭孔，她非常高興地說(shuō)自己好像距離孔子更加接近了。
