胖非洲，瘦非洲
胖與瘦決定富貧
剛到非洲的中國人也許會(huì )像我一樣，看見(jiàn)黑人很難分得出差別。但只要定一定神，就可以很直觀(guān)地把黑人分成兩類(lèi)：胖黑人和瘦黑人。胖黑人坐在車(chē)上，穿著(zhù)名牌西裝，腦門(mén)上閃放著(zhù)知識的油光，很多都戴著(zhù)眼鏡。瘦黑人呢，不管路多遠都是走路，光腳走路，而且衣服破破爛爛。瘦黑人憔悴干枯，不管怎么出汗都看不出油亮。請不要誤會(huì )我刻意用胖瘦來(lái)象征富貧，因為在街上這種反差實(shí)在太直觀(guān)、太醒目了。
其實(shí)，非洲并不都是黑的。居住在撒哈拉以北的含米特、閃米特人，就是白色人種，那里通常被稱(chēng)作白非洲。而人們印象中羚羊亂跳、獅子出沒(méi)的非洲，其實(shí)是指撒哈拉以南以黑色尼格羅人種為主體的黑非洲，尤指以班圖語(yǔ)系為主的中南部非洲。
中南部非洲有些城市，像南非的約翰內斯堡、開(kāi)普敦、津巴布韋的哈拉雷，城市發(fā)展水平非常高，街道寬敞、綠化充分，商業(yè)大樓鱗次櫛比，各具特色的別墅錯落有致，名車(chē)美女充斥街頭，與歐洲別無(wú)二致。然而，非洲的絕大多數城市則是另一幅景象，建筑低矮陳舊，路面殘缺，街上到處是衣衫破爛、骨瘦如柴的黑乞丐，狹小混亂的商業(yè)中心地帶擠滿(mǎn)了無(wú)所事事的黑人。
動(dòng)物與人共舞
城市的原始還體現在各種動(dòng)物與人共舞上。在非洲，你窗口的木瓜樹(shù)上隨時(shí)可能冒出一只猴子，搶先對你看中的木瓜下手；橘子樹(shù)上偶爾還會(huì )爬出變色龍來(lái)；桌子上有時(shí)會(huì )跳出螳螂，鷹隼經(jīng)常低空賣(mài)弄，嚇得院子里的鵲兒、鳥(niǎo)兒樹(shù)叢間亂竄；大螞蟻在地上排隊，鼻涕蟲(chóng)會(huì )在菜地里撒野，而花蝴蝶則個(gè)個(gè)色彩絢麗，不停地賣(mài)弄風(fēng)姿。雨季剛來(lái)的時(shí)節，無(wú)數的白蟻會(huì )在晚上壯烈地撲向燈光，抖落的翅膀像密密的雨點(diǎn)散落滿(mǎn)地。這些失去翅膀的白蟻則是黑人非常愛(ài)吃的零食，一碗一碗，既好吃又營(yíng)養。還有，你屋里的蚊子可能數以百計，蒼蠅有指甲那么大，蟑螂則有一個(gè)手指長(cháng)，幾乎可以分出公母來(lái)。但是，你不必驚喜，也不必詫異，轉瞬間它們就會(huì )消失得無(wú)影無(wú)蹤。街上，到處是樹(shù)木，郁郁蔥蔥，許多樹(shù)干比兩個(gè)人合圍還粗�？墒�，別以為這些就是千年古木，有的只有幾十年的歷史，這就是非洲特色。奇怪的是，在街邊的樹(shù)叢里幾乎沒(méi)有果樹(shù)，這讓我看來(lái)實(shí)在是浪費。其實(shí)，樹(shù)上的糧食沒(méi)什么不好的嘛，天上要是能掉餡餅，何樂(lè )而不吃呢？更何況，芒果、油梨(也叫黃油果)、木瓜都是黑人喜歡的食物，黑人也有以果實(shí)為生的歷史。
黑人的主食玉米面粥，在贊比亞叫“�，敗�，津巴布韋叫“撒雜”，在一些法語(yǔ)國家叫“契咕契咕”。名字各異，東西卻是一樣。做的時(shí)候先把摻了一些玉米面的水燒開(kāi)，然后，不斷地加玉米面，直到熬成很稠的面糊糊，吃的時(shí)候就用手掐成一團往嘴里送。家里條件好的，還可以往玉米面里加點(diǎn)“菜”，通常是小干魚(yú)或一種五、六厘米長(cháng)的蟲(chóng)干，據說(shuō)這種蟲(chóng)子要在日出時(shí)到樹(shù)上捕捉。黑人非常愛(ài)吃這種玉米面粥。
黑人的民族服飾大概就是“三塊布”，這是一種婦女裝，頭上纏一塊布，上身裹一塊布，下身包一塊布，除此之外，好像沒(méi)什么可算作民族服裝的了，也許因為布本身就是外來(lái)文明的象征�，F在黑人穿的，幾乎都是歐洲的西裝、禮服和來(lái)自中國的便裝、鞋帽。
曾經(jīng)多如牛毛、不可勝數的各種部落語(yǔ)言也逐漸被英語(yǔ)、法語(yǔ)替代。我經(jīng)常懷疑，到底還有哪些可以算是黑人自己的民族特色文化？節奏熱烈的土風(fēng)舞？原始豪邁的羽毛裝飾？粗獷神秘的木雕面具？即使在部落里，這些風(fēng)俗也在褪色。在懸殊的文明競爭當中，被淹沒(méi)的非洲原生傳統越來(lái)越蒼白，而對于西方文明而言，黑非洲則又還是未被接納的邊緣。不知道這算不算一種民族靈魂的喪失？
(來(lái)源：中非合作論壇北京峰會(huì )暨第3屆部長(cháng)級會(huì )議官方網(wǎng)站)
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