(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
27年的改革開(kāi)放，讓古老的中國以一種前所未有的嶄新形象展示在世界面前。中國所迸發(fā)的活力與潛力讓世人刮目相看，而世界也向中國投以關(guān)注的目光：中國，會(huì )選擇用什么樣的方式融入國際社會(huì )？它將會(huì )如何影響和改變世界？
中國日益體現出了一個(gè)負責任大國的風(fēng)范——中國在國際沖突中積極斡旋，為維護世界的和平與穩定發(fā)揮了重要作用，國民也日益呈現出關(guān)懷世界的博愛(ài)精神。
然而，歷史與現實(shí)、成功與挫敗的碰撞與交織，讓我們在摸索的過(guò)程中不時(shí)出現迷惘。文明古國的榮耀讓我們驕傲，而近代史上整整一個(gè)世紀的喪權辱國，又讓許多人至今仍然無(wú)法擺脫一種恥辱感和挫敗感。其極端的表現方式，就是一種受害者心態(tài)及其衍生的極不理智的、盲目排外的情緒。此外，經(jīng)濟的繁榮也會(huì )讓我們忘乎所以，盲目貪大求全，卻不理會(huì )這種“大”和“全”是否真正適合自己。
隨著(zhù)全球化趨勢的加深，中國與世界打交道的機會(huì )也越來(lái)越多。如何作為一個(gè)自信的、負責任的國家進(jìn)一步融入國際社會(huì )，肩負起和平與發(fā)展的使命，與世界共同成長(cháng)，這是我們所有中國人所要思考的重要問(wèn)題
揮去“受害者”夢(mèng)魘
一個(gè)成熟的、負責任的大國和它的人民，應該保有溫和與理性，同時(shí)積極而勇于進(jìn)取
“中國人對歷史很執著(zhù)，對現狀很敏感�！�38歲的大學(xué)講師史蒂芬這樣對記者說(shuō)。史蒂芬是居住在澳大利亞的愛(ài)爾蘭人，五年前，他和一位從中國大陸移民到澳洲的女孩結了婚。
在史蒂芬的眼里，中國五千年的古老文明是妻子小文最引以為榮的，這一點(diǎn)使他這個(gè)做丈夫的深受感染并為之驕傲。不過(guò)，史蒂芬也認為妻子像很多他所接觸過(guò)的中國人一樣，有一種他不能理解的“挫敗感”。妻子常對他提起西方瓜分中國的歷史，一直說(shuō)到日本軍國主義對中國的蹂躪�！八龥](méi)有經(jīng)歷過(guò)那些年代，但我感覺(jué)到這段歷史在她心里有很深的印記，至今仍然讓她感到憤怒。我跟她說(shuō)，那幫侵略者確實(shí)混蛋，不過(guò)，老是耿耿于懷也沒(méi)什么用啊。再說(shuō)，現在誰(shuí)敢欺負你們中國人啊，你們國家那么強大，人還那么多�！闭f(shuō)到這里，史蒂芬笑了。
史蒂芬認為，愛(ài)爾蘭人也經(jīng)歷過(guò)許多苦難。英國曾經(jīng)統治了愛(ài)爾蘭800年，至今北愛(ài)爾蘭問(wèn)題仍沒(méi)有得到解決。19世紀30年代，大饑荒迫使大批的愛(ài)爾蘭人離鄉背井到世界各地謀生，飽受歧視�！爸袊氖虑楹蛺�(ài)爾蘭可能不一樣。不過(guò)，從歷史包袱這個(gè)角度來(lái)看，似乎中國要沉重得多�！�
拖著(zhù)沉重的歷史包袱，執拗于過(guò)去所受到的屈辱，讓我們許多中國人至今難以擺脫一種“受害者心理”和“恥辱感”，致使在國家逐漸強大起來(lái)的時(shí)候，仍然不能自信、理智地看待和處理身邊發(fā)生的紛爭與沖突。
趙燕事件的啟示
2004年一名中國婦女遭到美國警察毆打，成為了檢驗中國人心態(tài)的典型事例。
當年7月21日，中國婦女趙燕在美加邊境的尼亞加拉大瀑布旅游時(shí)被美國國土安全部一名警官毆打。事件發(fā)生后，中國媒體迅速報道了這起事件，并普遍佐以“中國女子在美國無(wú)故受欺”或干脆是“中國人海外受到欺凌”等標題。媒體的報道引起了強烈的反應，中國網(wǎng)民在評論此事時(shí)大多數是抱著(zhù)一種“中國人被美國佬欺負”的看法，認為“美國損害了中國人的尊嚴，美國政府應該向中國人民道歉”，“現在不是八國聯(lián)軍時(shí)期了，美國不能這么欺負中國人”。一些網(wǎng)上跟帖的措辭甚為不可理喻——“最好再來(lái)一個(gè)9·11，把美國佬全滅了！”
事實(shí)上，趙燕事件發(fā)生當時(shí)，打人的警察剛剛抓捕一名販毒嫌犯，而這時(shí)趙燕與同伴剛好路過(guò)，警察認為趙燕等人可能與嫌販有關(guān)聯(lián)，遂要求他們過(guò)來(lái)接受檢查。但趙燕的同伴們紛紛逃開(kāi)，警察沖上去抓捕他們，而這時(shí)趙燕有個(gè)掏口袋的動(dòng)作。于是，如驚弓之鳥(niǎo)般的警察上前對她就是一陣猛打。打人的警察事后在法庭上聲稱(chēng)，趙燕掏口袋的動(dòng)作讓他以為她有“拔槍”行為，因此他上前扭打趙燕，是“出于職業(yè)本能反應”。
然而，事情的真相和具體細節不幸被多數中國媒體和群眾忽略。而即使拋開(kāi)這些具體細節，這一事件的性質(zhì)充其量只是一個(gè)壞警察濫施暴力的案件——警察在毆打趙燕時(shí)其實(shí)并不了解她是哪國人，“美國警察欺負中國人”之說(shuō)無(wú)從談起。而許多中國網(wǎng)民卻將這起案件上升為一個(gè)有關(guān)民族尊嚴的政治事件。
稍加注意就可發(fā)現，在我們身邊，這種極端的民族主義情緒似乎不斷在蔓延。在這種情緒的左右下，中國人在對外交往的時(shí)候所經(jīng)歷的風(fēng)波、沖突、挫折，往往在最后被歸結為“民族尊嚴”問(wèn)題。
在今年“9·18事件”紀念日當天，記者打開(kāi)國內某網(wǎng)站，上面赫然刊登著(zhù)一篇“國恥日勿忘國足恥辱歷史”的文章。文章開(kāi)頭寫(xiě)道：“在‘9·18’這個(gè)特殊敏感的日子，自然會(huì )引起國人的回憶，國家與民族曾經(jīng)遭受的恥辱已經(jīng)受到廣大人民的關(guān)注，作為全世界最大的體育項目——足球，我們所蒙受的恥辱也不輕……”
文章作者將中國在一個(gè)體育項目上所經(jīng)歷的挫折，歸結為整個(gè)中華民族的尊嚴問(wèn)題，并將其等同于當年日軍發(fā)動(dòng)“9·18”事件給中國人帶來(lái)的苦難，甚至為這本來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的兩件事找到了關(guān)聯(lián)——“恥辱”。這段文字所體現出來(lái)的極端民族主義情緒，是如此的淋漓盡致。
受害者心態(tài)
中外學(xué)者普遍認為，中國的民族主義情緒的核心是一種受害者心態(tài)，而這種心態(tài)的產(chǎn)生源自中國近代史上所遭到的喪權辱國的嚴重的挫折感。
美國科羅拉多大學(xué)政治學(xué)系副教授彼得·海斯·格里斯在《淺析中國民族主義:歷史、人民和情感》一文中說(shuō)：“要理解今天的中國民族主義，僅僅認識中國的過(guò)去并不是最重要的，重要的是了解中國人自己是如何敘述他們民族的過(guò)去�！彼J為，與希望結束“屈辱”的歷史相矛盾的是，許多中國人重新揭開(kāi)了多年前的傷疤。對于許多中國的民族主義者來(lái)說(shuō)，這次對歷史創(chuàng )傷的痛苦回顧，是用“受害式”的語(yǔ)言來(lái)表述的。
在其著(zhù)作《中國的不安全感：屈辱，解脫，民族主義》中，英國曼徹斯特大學(xué)國際政治學(xué)副教授威廉·卡拉汗也提到了類(lèi)似的看法。他指出，從中國的書(shū)店中充斥的一些歷史書(shū)籍的名字，如《近代中國百年國恥地圖集》《國恥錄：中華百年圖集》等等，便可領(lǐng)略到中國人對近代史的態(tài)度與看法。
的確，對于中國人而言，整一個(gè)近代史就是一個(gè)“恥辱的世紀”——1840年，第一次鴉片戰爭爆發(fā)，英國人的槍炮打開(kāi)了中國緊閉多年的大門(mén)，腐朽無(wú)能的清政府被迫簽訂喪權辱國的不平等條約；第二次鴉片戰爭，英法聯(lián)軍入侵北平，火燒圓明園；1894年爆發(fā)了中日甲午戰爭，中國戰敗，進(jìn)一步加速了半殖民地化進(jìn)程；1900年，義和團運動(dòng)，八國聯(lián)軍隨后入侵中國；1931年，9·18事變爆發(fā)，日本入侵中國;1937年，日軍攻打南京，制造了慘絕人寰的大屠殺……
整整一個(gè)世紀的落后挨打，在中國人的心口留下了一個(gè)難以愈合的傷口。新中國成立后，半個(gè)多世紀以來(lái)我們的一個(gè)重要任務(wù)，就是要洗刷我們的祖先們曾經(jīng)受到過(guò)的屈辱。走到了21世紀的今天，在中國人應當為國家和人民命運的巨大改變感到自豪、對自己的前途充滿(mǎn)自信的時(shí)候，那種難以釋?xiě)训那韪腥匀蛔屢恍┤嗣舾泻枚贰?/p>
美國加州大學(xué)伯克利分院的歷史系教授奧維利·希爾認為，在近代史上落后挨打的記憶，使當今的中國人仍然對外界充滿(mǎn)高度疑心和戒心。一旦出現沖突與問(wèn)題，就容易把原因歸罪于外界。在其文章《中國的受害者情結》中，希爾寫(xiě)道：“一方面，中國的經(jīng)濟革命幫助它成為世界上充滿(mǎn)自信的貿易動(dòng)力，一個(gè)更加負責任的全球權力經(jīng)紀人，甚至是給人安慰的軍事存在。而在另一方面，中國仍然受困于過(guò)去屈辱的歷史和深藏人們心底的受害者情結�！�
無(wú)論是趙燕事件引起的強烈反應，還是在2004年亞洲杯足球賽中日決賽上中國觀(guān)眾的過(guò)激行為，實(shí)際上都是隱藏的受害者心態(tài)的瞬間爆發(fā)所致。
去年，在中國慶�？谷諔馉巹倮�60周年的時(shí)候，媒體上更多是對8年抗戰期間中國人民所承受苦難與屈辱的描述與悲情，對于中國作為戰勝?lài)墓廨x與榮耀卻缺乏歡呼與喝彩。一些文章讀完后，你甚至不覺(jué)得中國是這場(chǎng)戰爭的勝利者，而僅僅是日本軍國主義鐵蹄之下的一只羔羊。
誠然，日本軍國主義曾經(jīng)給中國人民帶來(lái)深重的災難，當今的一些日本政治家仍然不能正確地面對歷史問(wèn)題。但是，這不應該影響我們對自己身份的定位——中國人曾經(jīng)是受害者，但中國人通過(guò)自強不息的奮斗擺脫了這個(gè)身份，我們更是一個(gè)勝利者，我們有理由感到光榮與驕傲。
中日關(guān)系問(wèn)題不僅是歷史的糾葛，也是現實(shí)利益的碰撞。帶著(zhù)過(guò)多對歷史的悲情，無(wú)助于現實(shí)問(wèn)題的解決。在心理學(xué)上，如果一個(gè)人擺脫不了受害者心態(tài)，就無(wú)法站在客觀(guān)理性的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，更無(wú)法有效地解決與別人的沖突。作為一個(gè)國家也是這樣。
走向溫和與理性
“即使是愛(ài)國，用不理智的方式表達也是可怕的�！币幻麛z影記者這樣對筆者說(shuō)。2005年4月9日，在日本出臺篡改歷史的教科書(shū)后，北京一些學(xué)生自發(fā)組織游行示威活動(dòng)，當時(shí)，這位攝影記者跟著(zhù)游行隊伍從中關(guān)村一路走到了建國門(mén)的日本駐華使館。
“那次游行挺有秩序的，即使后來(lái)有人向使館扔雞蛋，我都認為情有可原。不過(guò)，兩天后我去上海，在一次示威中我看到幾個(gè)小孩沖進(jìn)一家店狠砸，店里的柜臺和櫥窗被砸得稀巴爛，我就開(kāi)始覺(jué)得，這種行為其實(shí)就和匪徒差不多了�！边@位記者回憶說(shuō)。
在2005年這場(chǎng)涉日游行中，“愛(ài)國無(wú)罪”“反日就是愛(ài)國”成為了一些示威者的標語(yǔ)。一些所謂的“憤青”認為，在“愛(ài)國主義”的名義下，任何非理性甚至是暴力的行為，似乎都應得到原宥。事實(shí)上，這只不過(guò)是掛著(zhù)羊頭賣(mài)狗肉，用“愛(ài)國主義”的外殼，對極端民主主義情緒做了一番華麗的包裝。
我們必須認識到，中國是世界的一部分，中國人是地球村的一員，我們所面臨的問(wèn)題、沖突與挫折，只是世界發(fā)展進(jìn)程中的一部分。因為歷史情結而感情用事，不能解決任何問(wèn)題。我們牢記歷史，但不應深陷于歷史的泥沼中不能自拔。一個(gè)成熟的、負責任的大國，應該對歷史問(wèn)題保有溫和與理性，對現實(shí)積極而勇于進(jìn)取。
(來(lái)源：《中國新聞周刊》；記者：劉婉媛）
