到河里釣螃蟹，簍子里放了一群螃蟹，不上蓋子，螃蟹也爬不出去。你看這群威猛的家伙個(gè)個(gè)鼓著(zhù)有氣似的眼睛，只要有一只想往上爬，其它的就紛紛攀附上去，硬把它拉下來(lái)，最后沒(méi)有一只出得去。
這就是說(shuō)臭了街的“螃蟹效應”�？墒乾F實(shí)沒(méi)有改變，說(shuō)臭了街還得說(shuō)，畢竟螃蟹沒(méi)有長(cháng)進(jìn)，誰(shuí)也別想過(guò)好日子。反觀(guān)現實(shí)，這樣的效應在中國目前的相聲界表現得淋漓盡致。當我們把師徒成仇(侯寶林與馬季)、搭檔裂穴(奇志和大兵)、分道揚鑣(馮鞏和牛群)、發(fā)小反目(郭德綱和汪洋)等等內訌事件一一擺在面前時(shí)，我們會(huì )發(fā)現，這真真正正是一個(gè)裝著(zhù)螃蟹的簍子！
身在其中的人雖然彼此有過(guò)節、有不快，罵過(guò)嘴、撕破臉，但基本上還能夠從大局出發(fā)，維持一個(gè)“彼此彼此”的局面�？墒怯幸惶�，一個(gè)叫郭德綱的非著(zhù)名相聲演員平地起驚雷，要爬出簍子獨自去逍遙，就打破了一團和氣的局面。據說(shuō)有的同行見(jiàn)了分外眼紅，于是攻擊惡罵四起，把一個(gè)小簍子搞得鬧轟轟、晃蕩蕩，真是比相聲本身還好看！
按照郭德綱的說(shuō)法，在所有的攻擊惡罵中，最令他痛心疾首的來(lái)自同行，因為“人們最恨的都是離自己近的人”。大約是因為只有同行才會(huì )跟自己爭飯碗、搶地盤(pán)。用郭德綱的話(huà)說(shuō)是：他也說(shuō)相聲，我也說(shuō)相聲，他十萬(wàn)一場(chǎng)，我三毛一場(chǎng)呢？不公平，我把他拉下來(lái)，哪怕我上不去我也會(huì )很快樂(lè )。這就是活生生的螃蟹心理，要死一塊死，你別想獨自活得風(fēng)光。這跟行外人的攻擊惡罵還是有區別的，譬如像我這樣蹲在另一個(gè)簍子里的人罵一罵郭演員，他只會(huì )覺(jué)得可樂(lè )，跟他并無(wú)直接的利益沖突，無(wú)怪乎郭德綱要說(shuō)，“除了相聲界三四十人，全世界人民對我都是友好的！”
一只螃蟹一個(gè)簍子，不上蓋子是可以爬出去的，兩只沒(méi)準也可以爬出去，但是一多就成問(wèn)題了。要是每個(gè)簍子都只有一只螃蟹那該多好！可問(wèn)題是在中國做什么都人多，做什么都難免擠在一起頭碰頭，哪個(gè)圈子里都免不了利益沖突，這在相聲界有，在電影界有，有文學(xué)界、藝術(shù)界都有。大家擠在簍子里左一鉤子，右一鉗子，掄來(lái)掄去，自殘與內耗著(zhù)，未必對事業(yè)發(fā)展有好處。但是大家就這么鉗著(zhù)掄著(zhù)，硬是把自私演繹成一種螃蟹文化。
自私無(wú)可厚非，關(guān)鍵是君子愛(ài)什么都應取之有道，這個(gè)道就是規則。螃蟹文化鏟除不了，主要原因是中國人缺少規則意識。每個(gè)人都不遵守規則，或者說(shuō)遵守規則的人成了被人恥笑的傻子，不遵守規則的人反倒活得人模狗樣，一個(gè)良好的社會(huì )永遠也不可能建立起來(lái)，人就不能成其為“人”，還是螃蟹，還會(huì )擠在簍子里互掐互咬。
郭德綱是不是就有很強的規則意識呢？能夠按規則辦事呢？我不是他那個(gè)簍子里的人，看不清楚，恐怕讓他自己來(lái)回答更好。(廖保平）
