近幾日，中央電視臺主持人柴靜的博客很是熱鬧。但與我們習見(jiàn)的那種網(wǎng)絡(luò )式喧嘩不同的是，柴靜的博客里交織著(zhù)沉重的憂(yōu)慮、激烈的爭辯和冷峻的思考，而所有這些情緒與行為，都是圍繞著(zhù)一個(gè)名叫李燕的28歲殘疾女孩。李燕在博客里給柴靜留言，希望她能夠幫助自己聯(lián)系全國人大代表，遞交一份關(guān)于安樂(lè )死的議案。
從議案提交的嚴肅性和立法的復雜性來(lái)看，李燕的“請托”多少顯得有些幼稚。因為，很難想象哪位人大代表在未做充分調研的情形下，會(huì )就安樂(lè )死這樣的復雜問(wèn)題提交議案；而從中國的社會(huì )現狀來(lái)看，針對安樂(lè )死立法恐怕也是相當遙遠的事。盡管如此，李燕通過(guò)博客留言所表達的焦慮、無(wú)奈和求死之心，以及她對法律的信賴(lài)，依然讓人為之動(dòng)容。
李燕說(shuō)，“我愛(ài)生命，但我不愿活”。她從一歲起就得了進(jìn)行性肌營(yíng)養不良癥，到現在連吞咽都很困難，全身只有頭和幾根手指能夠略微動(dòng)一動(dòng)，可就算活得如此艱難，李燕仍然感受到愛(ài)的偉大和生命的美麗，這是她“愛(ài)生命”的理由。而她“不愿活”，則是因為看到了自己的前景毫無(wú)保障，一旦自己的父母老去或不在，她的生活將變得恐怖和悲慘。為此，她希望通過(guò)立法的方式獲得“死的自由”。
人究竟是否擁有“死的自由”，安樂(lè )死到底是不是真正的人道主義，這些都是極為復雜的哲學(xué)命題和倫理課題，在世界范圍內也存在著(zhù)激烈的爭議。李燕的安樂(lè )死請求到底是對生命的放棄，還是一種明智的、理性的個(gè)人行為，也很難準確地界定。但這并不意味著(zhù)，我們對李燕處境的思考必定是寬泛而抽象的，必然是毫無(wú)結果的，相反，至少在兩個(gè)層面上，李燕的立法請求會(huì )催促我們去審視現實(shí)。
我們看到，到目前為止，柴靜還沒(méi)有對李燕的請求做出行動(dòng)回應，雖然她身處兩會(huì )，擁有接近代表和委員的便利。這當然不是因為柴靜樂(lè )于袖手旁觀(guān)。柴靜對李燕的處境抱有深切的同情，但她知道，即使她將李燕的“議案”轉交給某位人大代表，也只會(huì )導致雙方的窘困———她給人大代表“添了麻煩”，人大代表卻“無(wú)能為力”。這樣的窘境意味著(zhù)什么呢？那就是，在我們的社會(huì )里，普通公民的意見(jiàn)表達和人大代表的立法動(dòng)議之間，還缺乏有效的溝通途徑。雖然我們正處于一個(gè)立法活動(dòng)相當頻繁、法制建設不斷完善的歷史時(shí)期，但還鮮有以公民建議為動(dòng)機、再由人大代表聯(lián)名提出法律案并最終成功立法的先例。特別是像李燕這樣的“少數人”和社會(huì )邊緣人，當他們的某種權利需要以法律的形式確定下來(lái)的時(shí)候，他們尋求立法支持會(huì )顯得更為困難，因為他們的聲音很微弱，他們表達意見(jiàn)的渠道較其他群體更為稀少。從李燕這個(gè)極其特殊的案例，我們能意識到，普通公民參與立法活動(dòng)的權利還需要程序保障。
從李燕的求死舉動(dòng)，我們還能認識到我們社會(huì )存在已久的公共保障匱乏的問(wèn)題。與以往媒體報道的安樂(lè )死請求不同，李燕并沒(méi)有走到活不下去的那一步，只要有人照料，她甚至可以維持較高的生活質(zhì)量，還能上網(wǎng)寫(xiě)博客。問(wèn)題就在于，如果她的父母沒(méi)有能力繼續照料她了，她的處境又會(huì )如何呢？還有人幫她喂飯、洗澡、梳理頭發(fā)嗎？還有人幫她一夜翻身十多次嗎？她會(huì )不會(huì )淪落到生不如死的境況中呢？相信沒(méi)有人能夠給出明朗而樂(lè )觀(guān)的答案。此前，李燕所在地的縣有關(guān)領(lǐng)導專(zhuān)程看望過(guò)她、給她留下了一千元錢(qián)，縣長(cháng)還鼓勵她，“到那時(shí)候還有國家”，但從目前的社會(huì )保障制度看，從殘疾人的生活救助乏力、非贏(yíng)利的福利機構稀缺等現狀看，李燕的未來(lái)仍然是可堪憂(yōu)慮的。李燕雖然逼使我們思考安樂(lè )死問(wèn)題，但她拷問(wèn)的其實(shí)是公共品供應不足的社會(huì )現實(shí)。
可以想見(jiàn)，李燕與柴靜的此番交流，能讓她受到廣泛的關(guān)注，但熱鬧過(guò)后，她還能不能得到切實(shí)的幫助卻是個(gè)未知數。盡管她的安樂(lè )死訴求無(wú)法獲得法律的支持，但是立法機構應該聽(tīng)到她的聲音，社會(huì )應該了解她的祈求，因為這是一個(gè)弱者在人道和法治社會(huì )里的基本權利。(作者：蔡方華)
