從170余件到10件，從10件到3件，再到最終勝出，作為此次獎牌征集活動(dòng)的評委，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授；中國美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員、國家教委藝術(shù)教育委員會(huì )委員錢(qián)紹武教授見(jiàn)證了獎牌誕生的全過(guò)程，也讓他對獎牌有了極高的評價(jià)。
從“十方豪杰”到“三足鼎立”
回憶起評選之初，錢(qián)紹武感到參評的作品樣式繁多，而評委們的意見(jiàn)也是五花八門(mén)，經(jīng)過(guò)多次討論，大家才評選出10件進(jìn)入復評的討論，并將目光鎖定在云紋、圣火和玉佩三件作品上。
圣火方案讓人感覺(jué)獎牌仿佛就是個(gè)圣火盤(pán)，火焰的表現手法很靈活，很隨意，有中國書(shū)法的魅力。用中國傳統書(shū)法的筆法來(lái)表現火焰，這樣的手法很少見(jiàn)，也很特別的，給人以自然的美，讓人很興奮。
云紋方案則通過(guò)中國由來(lái)已久的云的紋路表現迂回曲折之間的協(xié)調和生命力，顯得非常有力量，氣勢輝煌。云紋在中國很早就已出現，并形成中華民族特殊的表現形式。中國式的紋路講究“無(wú)往不復”，表現了中國人對生民力頑強的、迂回中前進(jìn)的向往。
玉佩的方案則通過(guò)“金玉結合”，在材質(zhì)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng )新，同時(shí)將中國最傳統的玉文化展現在了世人面前，給人耳目一新的感覺(jué)。
“三分歸一”玉佩勝出
隨著(zhù)評選工作的逐漸深入，錢(qián)紹武發(fā)現大家的意見(jiàn)開(kāi)始轉向一致，目光逐漸向玉佩方案集中。他認為，云紋和圣火的方案雖然也有中國特色，可是在歐洲也有類(lèi)似的設計，但“金玉結合”的方案是一次徹底的創(chuàng )新，玉文化也為中國所獨有。
錢(qián)紹武說(shuō)，玉是中國最傳統、最古老的飾物之一。早在新石器時(shí)代后期就開(kāi)始出現，經(jīng)過(guò)不斷演變，玉成為中國人心目中最高的審美標準。而且玉本身的材質(zhì)就名貴，玉的質(zhì)地很堅硬，制作玉所付出的勞動(dòng)力難以想象，一條簡(jiǎn)單的紋路都要歷盡千辛萬(wàn)苦才能完成，體現出“美就是對困難的克服”的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。而且玉在中國傳統文化中是一種道德標準，中國人對玉的崇拜，就體現了中國提倡的一種人格的美。
反復修改“金”“玉”終結緣
既然玉佩的方案得到了大家的一致認可，也就隨即進(jìn)行了細節修改的討論。錢(qián)紹武回憶，對細節的修改主要體現在玉環(huán)的大小以及紋路方面。起初大家覺(jué)得傳統玉佩中的釘頭紋不錯，感覺(jué)隆重而精致，可后來(lái)發(fā)現過(guò)于煩瑣。同時(shí)，對玉環(huán)大小、厚度、寬窄，與金屬比例的討論也非常激烈，盡管變化可能不大，但影響確實(shí)非常微妙。最終形成了目前的方案。
對于最終形成的方案，錢(qián)紹武有著(zhù)極高的評價(jià)。他認為，金屬和玉的搭配也很協(xié)調，金屬的顏色偏亮，與玉配合起來(lái)相得益彰，因而才有了金玉良緣的古語(yǔ)。金屬的特點(diǎn)顯得張揚，而玉則給人含蓄的感覺(jué)。獎牌采用了玉環(huán)的形式也很恰當。圓形在科學(xué)上被認為最具開(kāi)闊性的形狀，美術(shù)方面則是最完美的代表，代表著(zhù)生命題的最基本的形式�，F在的設計有創(chuàng )造性，又不張揚。玉的使用很有中國特色，也說(shuō)明了中國對于奧運會(huì )的尊重和贊賞。
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