在智能ABC輸入法5.0版的拼音組合里，“包養”還不是一個(gè)固定詞組，屏幕上躍入我們眼簾的只有“保養／褒揚／抱養”，但在google的世界里，“包養”已經(jīng)以2800000個(gè)搜索結果蔚為壯觀(guān)。報紙上關(guān)于《廣州女大學(xué)生包養協(xié)議曝光 每月萬(wàn)元》的議論尚未平息，《廣州一大學(xué)男生為籌學(xué)費網(wǎng)上發(fā)帖求富婆3萬(wàn)元包養》的評說(shuō)又推波助瀾�？吹揭粋�(gè)博客里對“包養”的社會(huì )學(xué)剖析，其中提到“相互取暖”，說(shuō)在這個(gè)安全感嚴重缺失的時(shí)代，“包養情結”廣泛存在于大眾心中是無(wú)疑的了。
一種行為上升到“情結”的高度，非我等凡輩可以憑空總結，或者肆意評說(shuō)的，但對于“相互取暖”，我們倒是更愿意理解為“相互取性”或者“相互取愛(ài)”，包養之于男女，肉體關(guān)系肯定是發(fā)生了的，而且是不道德的交易關(guān)系，這個(gè)方面，有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者和仁人志士該批判的也早批判過(guò)，該譴責的也早譴責過(guò)了，這里不必多說(shuō)。倒是想起日文里的“援助交際”，所謂“援助”，自然是金錢(qián)細軟無(wú)疑，而“交際”也大多圍繞著(zhù)“取性”展開(kāi)，暖與不暖，要看愛(ài)與不愛(ài)了。
如果我們推崇的暖可以分解為“性”和“愛(ài)”，那自然是要在法律和道德的框架下展開(kāi)，而人的社會(huì )性的復雜以及生理性的復雜，還是自古至今在挑戰著(zhù)代代相傳的信條，總要面對，總要拿出解決辦法來(lái)吧？社會(huì )中的個(gè)體隨心所欲地活著(zhù)，而社會(huì )本身卻有些不知所措，特別是在“包養”和大學(xué)生這個(gè)群體日漸緊密地聯(lián)系在一起的新聞里，特別是在“一半是海水(比如那個(gè)男大學(xué)生)，一半是火焰(比如那個(gè)女大學(xué)生)”的現實(shí)生存中。
不要因為“包養”新聞的頻發(fā)而妖魔化大學(xué)生吧，畢竟在道德上脆弱和空白的還是少數。有句話(huà)說(shuō)得好：如果沒(méi)有信仰，道德就不會(huì )堅強。在這個(gè)連足球都要從娃娃抓起，連體育都要用“舉國體制”的國度，如何富裕著(zhù)抵抗金錢(qián)的左右是一個(gè)多么大的課題。問(wèn)題是我們似乎還沒(méi)有研究和解決好這個(gè)問(wèn)題，就突如其來(lái)地富裕了。（作者：肖英）
