婚后的“問(wèn)題生活”
經(jīng)濟困擾
“能當上‘月光族’我們就很開(kāi)心了，最愁的是入不敷出。經(jīng)常還不到月底，就連坐車(chē)的錢(qián)都沒(méi)有了，沒(méi)辦法就只好伸手向家里要。但要得多了自己臉上都掛不住，好歹也是有工作有家的人了，還向父母要錢(qián)，但剛工作賺的錢(qián)實(shí)在不夠花�，F在才真正理解不當家不知柴米貴啊�！敝袊泊髮W(xué)畢業(yè)剛成家不久的陳建設皺著(zhù)眉頭說(shuō)。
如同陳建設一樣為經(jīng)濟問(wèn)題困擾的年輕人還有很多。經(jīng)濟不能獨立，是困擾“畢婚族”婚后生活的主要問(wèn)題之一。沒(méi)有經(jīng)濟基礎，只靠剛工作的那點(diǎn)收入來(lái)支撐一個(gè)家。這樣“背”著(zhù)家庭去打拼事業(yè)，使他們在精神上一時(shí)難以擺脫對父母的依賴(lài)。
生活能力
美娜從小就是家里的公主，家務(wù)活兒基本就沒(méi)讓她插過(guò)手。用她媽媽的話(huà)說(shuō)就是“我家小公主的手是用來(lái)彈琴的，可不是拿來(lái)干活兒的，那些粗活兒小時(shí)工做就可以了”�？蛇@樣的公主偏偏早早嫁給了一個(gè)同樣什么活兒都不干的“王子”張賓。
他們的家里除了每星期小時(shí)工來(lái)的那一兩天是整潔的以外，就似乎再沒(méi)有干凈過(guò)。根本不會(huì )做飯的他們讓家里的廚房也基本成了擺設。原本感情很好的兩個(gè)人，成天為了今天該誰(shuí)擦地，明天該誰(shuí)洗衣服之類(lèi)的家務(wù)事吵得天翻地覆。漸漸地婆婆開(kāi)始埋怨美娜不干家務(wù)，岳母開(kāi)始埋怨女婿不疼老婆。
據不少“畢婚族”反映，婚后的生活能力問(wèn)題，往往會(huì )直接影響整個(gè)家庭的和睦，成為家庭糾紛的導火索。
婚姻穩定性
“80后”的一代是較崇尚自由的一代，不喜歡責任和舊觀(guān)念的束縛。即使結了婚，也不愿被婚姻“鎖”住�；楹竺媾R的諸多新選擇，讓他們的婚姻充滿(mǎn)了變數和不可預知的危險。
“本以為和心愛(ài)的人長(cháng)相廝守是世界上最幸福的事情，但婚后才知道婚姻是愛(ài)情的墳墓這句話(huà)并沒(méi)有錯�！鄙蜓樵谏嘲l(fā)里，一臉落寞�！艾F在的他寧愿和朋友一起喝酒吃飯，也不愿意陪我。以前出去玩都愿意把我帶上，現在我好像見(jiàn)不得人了一樣。如果能讓我重新選擇一次我寧愿一輩子都做他的女朋友，也不當他的老婆�！�
調查中還發(fā)現，過(guò)早走入婚姻的大學(xué)生們一般都難以一下接受從“未婚”到“已婚”的轉變。害怕同事和朋友的疏遠，不甘終日只在單位和家之間徘徊，使他們在婚后更喜歡參加社交和聚會(huì )。這種心理落差和無(wú)法適應的角色轉變讓“畢婚族”的婚姻大多都不夠穩定，“中途死亡”的幾率也增加了很多。
鞋好不好，只有腳知道
中國青年政治學(xué)院學(xué)生工作部部長(cháng)李庚副研究員認為：大學(xué)生已是能承擔社會(huì )責任的成年人了，他們結婚是在一定感情基礎上的，是自己的選擇，其實(shí)很多情況下是不能去評價(jià)他們的，畢竟“鞋好不好，只有腳知道”。
“但是，婚姻是一個(gè)很?chē)烂C的話(huà)題，不像買(mǎi)東西，不喜歡就可以低價(jià)轉手賣(mài)了。愛(ài)情是純粹的，不應該摻雜相互利用之類(lèi)的成分，特別是因為對方有權有勢而嫁娶，就顯得不那么崇高�！彼赋�，不管社會(huì )怎么發(fā)達，人的情感還應該是最純真的。希望當代大學(xué)生以認真負責的態(tài)度對待婚姻，不僅如此，還要去經(jīng)營(yíng)自己的婚姻。
中國青年政治學(xué)院院長(cháng)陸士楨教授也談了同樣的觀(guān)點(diǎn)：“婚姻是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)體，需要像經(jīng)營(yíng)企業(yè)一樣去經(jīng)營(yíng)彼此的愛(ài)情�！眱蓚�(gè)人之間更多的是去包容對方，包容彼此的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，彼此尊重對方，要有愛(ài)心和包容心，世界上美滿(mǎn)的婚姻都是以這個(gè)為基礎的�！皞�(gè)性誰(shuí)都會(huì )有，和諧就是高音低音一起奏，生活其實(shí)也一樣，既要張揚個(gè)性，又不要傷害別人。許多人感情出現危機，就是不知道怎么張揚自己的個(gè)性�！�
中國青年政治學(xué)院心理咨詢(xún)中心周少賢老師分析了三種“畢婚族”的心態(tài)：
一部分“畢婚族”是因為感覺(jué)彼此之間的感情已經(jīng)到了可以結婚的程度，而且其他現實(shí)條件也比較成熟，這是一種比較理想的狀態(tài)；
有些青年人是出于對婚姻的渴望和好奇，有些學(xué)生“五一”、“十一”會(huì )在外面租一個(gè)房子，短期感受一下柴米油鹽的家庭生活，就說(shuō)明了對這種生活的向往；
還有少部分學(xué)生存在比較功利的心態(tài)，尤以女生更普遍，畢業(yè)后，在心理、生理上尋求一種依靠，把婚姻作為一種依靠，依靠對方減少壓力。這部分人心理上承受能力不是很強，社會(huì )生存能力也不是很強。這一方面反映了這些大學(xué)生對于婚姻的態(tài)度，另一方面，也反映了他們是否有完整的個(gè)人獨立性。
周少賢分析說(shuō)，一個(gè)成熟的婚姻需要雙方有處理婚姻的能力，處理雙方家庭的責任心，以及經(jīng)濟上的獨立性。從心理學(xué)角度說(shuō)，雙方要有比較穩定的感情基礎，能夠用合適的溝通模式來(lái)處理差距和分歧。
他建議，大學(xué)生對待婚姻應該慎重，尤其是對于希望通過(guò)婚姻尋求保護的女孩子和因為渴望婚姻而結婚的人，要去了解一下真實(shí)婚姻的狀況，首先學(xué)會(huì )在自我獨立、心理獨立的基礎上更好地照顧自己。當然，在理想狀態(tài)情況下，兩個(gè)人感情到了一定階段，經(jīng)濟基礎、雙方的家庭等方面都沒(méi)有什么問(wèn)題，畢業(yè)就結婚也無(wú)可厚非。畢竟大學(xué)畢業(yè)生年齡都已經(jīng)不小了，關(guān)鍵還要看是否已經(jīng)具備了結婚的條件。(李姜穎）
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