“七夕”前夕，在國際雕塑公園舉行的“北京相親大會(huì )”現場(chǎng)，2000多名參與者中，超過(guò)三分之一是家長(cháng)。記者發(fā)現，父母代替兒女相親已成為普遍現象，新式“包辦婚姻”正在各個(gè)相親場(chǎng)所上演。 (8月19日《北京晨報》)
“父母之命、媒妁之言”，曾是年輕人反抗的封建糟粕和鐵板釘釘的“過(guò)街老鼠”。在不少有情人難成眷屬、同床異夢(mèng)的人生悲劇里，“包辦婚姻”往往是人們大肆撻伐的“罪魁禍首”，而自由戀愛(ài)則受到熱捧。
不過(guò)，三十年河東三十年河西。近年來(lái)，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步，早被摒棄的“包辦婚姻”卻改頭換面、東山再起，并成了相親會(huì )上“亮麗的風(fēng)景線(xiàn)”：在上海，“家長(cháng)聊天會(huì )”現場(chǎng)的火爆程度絲毫不亞于人才招聘會(huì )；在南京，連續數次舉辦的“萬(wàn)人相親大會(huì )”都是人山人海，但到場(chǎng)的大多是家長(cháng)；在重慶和安徽蕪湖，還別出心裁地推出了“父母相親節”、“父母相親會(huì )”，將之打造成了一個(gè)“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”……
孩子相親，父母們卻唱主角，此情此景雖然與過(guò)去的包辦婚姻有所不同，但那種以父母意愿和好惡為標準的“擇偶觀(guān)”卻讓人不敢恭維。對父母來(lái)說(shuō)，年齡、身高、家庭出身、工作單位、經(jīng)濟收入都是硬指標，但年輕人更注重感覺(jué)；父母親認為感情是可以培養的，年輕人卻并不愿意“先結婚后戀愛(ài)”；父輩把婚姻看得很神圣，但對兒女來(lái)說(shuō)，婚姻并不是唯一重要的東西，他們有更廣闊的生活空間來(lái)選擇生活方式……
更讓人大跌眼鏡的是，一些參與相親的父母還借用商業(yè)上的通用做法，為征婚的子女制作了“廣告牌”，上面寫(xiě)著(zhù)子女的年齡、學(xué)歷、職業(yè)等個(gè)人情況，大有兜售的意味，一些媒體在評論這種現象時(shí)毫不客氣地使用了“推銷(xiāo)”一詞。把神圣的愛(ài)情和婚姻打上“推銷(xiāo)”的烙印，無(wú)疑淹沒(méi)了“神圣”的光輝，因而讓許多青年男女和“旁觀(guān)者”難以接受。有調查數據顯示：50.5%的青年不支持這種做法；55.8%的青年認為沒(méi)必要舉辦“父母相親會(huì )”。
不可否認，家長(cháng)的參與，可以為將來(lái)營(yíng)造和諧的家庭關(guān)系打下基礎，也能夠在一定程度上避免孩子在婚戀道路上走彎路。然而，父母的參與固然是一件好事，但切忌大包大攬全權“代辦”。那種以貌取人、以學(xué)歷取人、以收入取人、沒(méi)有愛(ài)情基礎的“速配”姻緣從來(lái)就是成功者少，失敗者多，一旦因性格、愛(ài)好和生活情趣等出現“不和諧”，孩子們勢必會(huì )把責任推給父母，責怪父母，讓父母喝下這杯“好心沒(méi)好報”的苦酒。與其這樣，不如把選擇愛(ài)情與幸福的主動(dòng)權交給孩子，讓孩子通過(guò)自己的努力去尋找自己的“另一半”。(高福生)
