發(fā)表評論 “范跑跑”道歉了——6日下午，范美忠在北京接受媒體訪(fǎng)談時(shí)首次公開(kāi)道歉，光亞學(xué)校校長(cháng)卿光亞則在電話(huà)連線(xiàn)時(shí)表示，校方不會(huì )開(kāi)除“因言獲罪”的人(6月7日《京華時(shí)報》)。
這個(gè)“媒體訪(fǎng)談”其實(shí)是一檔電視辯論節目，筆者是現場(chǎng)的主辯嘉賓之一。范美忠道歉時(shí)，我就站在他的對面，但在節目結束時(shí)，我告訴他：我拒絕接受你的道歉！
且看范美忠是如何“道歉”的：“首先，要向我的學(xué)生道歉，在當時(shí)那種情況下，他們把我看做一個(gè)可以保護他們的強者，但我由于自己還不夠勇敢，我讓他們失望了；第二，要向校長(cháng)和光亞學(xué)校道歉，他們因為我的事情而承受了太多的壓力；第三，我要向看過(guò)我文字而在情感上受到傷害的網(wǎng)友等道歉，但這并不代表我向我的觀(guān)點(diǎn)道歉，我仍然堅持我的觀(guān)點(diǎn)�！�
但凡關(guān)注這一事件的人都知道，范美忠之所以會(huì )激起眾怒，主要還不在于他的“先跑”，而在于他后來(lái)在《那一刻地動(dòng)山搖——5·１2汶川地震親歷記》的帖子所表達的觀(guān)點(diǎn)，他既然仍然“堅持我的觀(guān)點(diǎn)”，那這種“道歉”又怎么算是道歉呢？
坦率地說(shuō)，范美忠置學(xué)生于險地而不顧的“先跑”行為，雖然有那么一點(diǎn)無(wú)恥，但并不是不能寬恕的，關(guān)鍵在于在事后他如何評價(jià)自己的行為，是意識到這種行為的無(wú)恥，感到內疚和懺悔？還是認為這是一種“自由和公正”的表現，甚至體現了“人性”的光輝？如果是前者，我們沒(méi)有必要揪住不放，如果是后者，我們當然也不能放棄我們的憤怒，因為這是底線(xiàn)。
至于校長(cháng)卿光亞關(guān)于不會(huì )讓范美忠“因言獲罪”的表態(tài)，就更讓人感到莫名其妙了，因為這根本就不是什么“因言獲罪”的問(wèn)題，而是一個(gè)在行動(dòng)上突破了教師倫理的底線(xiàn)卻又毫無(wú)悔改之意的人是不是繼續適合為人師表的問(wèn)題。
也有一些人認為，范美忠是“真小人”，比“偽君子”要強，但其實(shí)我們還有第三種選擇，那就是做一個(gè)“真君子”，比如那位用雙臂護住四個(gè)學(xué)生而殉難的教師譚千秋。盡管不可能讓每個(gè)人都為“真君子”，但我們也絕不應該只在“真小人”和“偽君子”之間進(jìn)行選擇。
在筆者看來(lái)，范美忠事件之所以值得討論，是因為它的確牽涉到了我們究竟要不要建設一個(gè)有序的、可以信賴(lài)的社會(huì )這樣一個(gè)大是大非問(wèn)題。因此我重復一遍：我拒絕接受他的道歉，因為接受了他的道歉，就等于接受他觀(guān)點(diǎn)，而如果他的觀(guān)點(diǎn)被普遍接受，則我們的孩子就將永遠處于無(wú)法預測的險境，每一個(gè)肩負職守的人在關(guān)鍵時(shí)刻都可能會(huì )理直氣壯地放棄職守，而中華民族也將永遠會(huì )是一盤(pán)散沙�。ü擅瘢�
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