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　　5元一瓶的劣質(zhì)白酒下肚，沙啞地唱起“花兒”，李尕猴的眼睛里才會(huì )放出異樣的神采。

　　29年前一個(gè)陰冷的冬天，李尕猴帶著(zhù)7歲的兒子流浪成都街頭。李尕猴抱著(zhù)二胡，反復拉著(zhù)從電視上學(xué)來(lái)的幾首曲子，兒子則伸出凍紅的小手，向行人乞討�！笆苓^(guò)的罪大了，那時(shí)候人們只給幾分錢(qián)，給幾毛的都少�！�

　　李尕猴所在的甘肅省岷縣小寨村，因被媒體稱(chēng)為“中國第一乞丐村”而聞名全國。

　　由媒體拼接的圖景里，這個(gè)村莊八成至九成的農民像候鳥(niǎo)一樣，在貧瘠的鄉村和諸如濟南、青島、沈陽(yáng)、南京等東部沿海發(fā)達城市之間季節性遷徙乞討，“夏天去北方，冬天下南方”。

　　如今，這個(gè)另類(lèi)成名的村莊是否還延續著(zhù)它不光彩的傳統？媒體拼接的圖景是否有夸大的成分？不久前，中國青年報記者在實(shí)地探訪(fǎng)中感受到了小寨村難以承受之重。

　　小寨的另類(lèi)成名

　　和村里其他人家相比，李家最大的不同是，供出了全村第一個(gè)大學(xué)生。但至今，李家仍位列這個(gè)村莊最為貧困的家庭目錄中。包括世界銀行貸款單在內的5張逾期貸款催收的通知單，還躺在他家破舊的柜子里。原因很簡(jiǎn)單，李尕猴“要得最早，但沒(méi)要下(去)”。

　　如今李家棲身的這間磚木混合結構的房子，寬3米，長(cháng)七八米，建造于2007年，4000元蓋房的錢(qián)來(lái)自政府的救助。環(huán)顧四周，他家最值錢(qián)的家當是一臺21吋的創(chuàng )維電視機。兩把海綿裸露在外的沙發(fā)是別人淘汰的，供冬天取暖的爐子也是經(jīng)過(guò)“特殊處理”的——在爐膛的上面，放置著(zhù)一個(gè)鐵制的爐條，煤只在爐條上燃燒。這樣做是為了省煤。

　　供孩子上學(xué)，是李尕猴這輩子自認最正確的一次決策。他至今清晰地記得兒子李玉平的責問(wèn)：“我已經(jīng)10歲了，還不讓我上學(xué)，啥時(shí)候讓我上學(xué)呢？”兒子對求學(xué)的渴望，最終博得了父親的同情。

　　李玉平上大學(xué)那年，李尕猴執意要陪兒子到湖北國土資源職業(yè)學(xué)院報到，瞅瞅“大學(xué)長(cháng)啥樣”。這是他生平第一次出遠門(mén)不是為了乞討。

　　但回家的路上，他又去乞討了。這次是為了還兒子交學(xué)費欠的債，他沿著(zhù)荊門(mén)、襄樊乞討了一路。他的這種行為很快被聽(tīng)到消息趕到的兒子制止了。

　　2005年，這個(gè)村莊有史以來(lái)的第一個(gè)大學(xué)生，在他就讀的小寨初中的校報上發(fā)表了一篇題為《致全鄉中小學(xué)生的一封信——別跪了，小寨人，站起來(lái)》的文章。他還在村里辦起了免費的文化補習班，給孩子們講外面的世界，談人生的理想。

　　這一切來(lái)源于他的切身體會(huì )。童年短暫的乞討經(jīng)歷，對李玉平幼小的心靈觸動(dòng)極大，他時(shí)常望著(zhù)城市的高樓大廈夢(mèng)想：“將來(lái)，這里有沒(méi)有我的份兒？有一天，我也要像城里人一樣生活�！边@個(gè)鄉村少年認準，讀書(shū)是改變人生命運的唯一途徑。

　　“當時(shí)乞討氣氛很濃，越來(lái)越嚴重，我實(shí)在看不下去了�！崩钣衿交貞浿�(zhù)將“家丑”“捅出去”的初衷。

　　正是這個(gè)年輕人的舉動(dòng)，引發(fā)了又一輪全國媒體對小寨村的報道熱潮。檢索當時(shí)的媒體報道，“乞丐村”、“中國第一乞丐村”這樣的字眼開(kāi)始大量出現在相關(guān)報道中。

　　這也是一部村莊的另類(lèi)成名史：從2001年開(kāi)始，幾乎每一年都有遠道而來(lái)的媒體記者踏訪(fǎng)小寨，“記者在小寨扎下了根”，外界對于小寨的關(guān)注熱度一直未能削減。

　　從此，這個(gè)寂靜的村莊不再平靜。各種版本的傳聞不同程度上提升了外界對這個(gè)村莊的想象力。

　　媒體的報道在2009年再次迎來(lái)小高峰。這一年，離小寨千里之外的濟南市承辦大運會(huì )大型賽事。一項針對流浪乞丐問(wèn)題的專(zhuān)項治理由此展開(kāi)，包括來(lái)自岷縣的乞丐們被遣返回鄉。

　　5年過(guò)去，回望當時(shí)的舉動(dòng)，24歲的李玉平自言“問(wèn)心無(wú)愧”。在他看來(lái)，“媒體只要把小寨村提出來(lái)，就會(huì )受到關(guān)注，小寨被改變的時(shí)間也就會(huì )越來(lái)越快”。

　　乞討減少，但因生活所迫行乞的已基本沒(méi)有了

　　2008年臘月，李玉平回鄉舉行了婚禮。2010年前夕，從遙遠的江蘇無(wú)錫傳來(lái)兒媳生下孫女的消息，接到電話(huà)的李尕猴樂(lè )得合不攏嘴，一連喝了4天的酒。

　　如今，“當了爺爺”的李尕猴對生活再無(wú)更多憧憬：有洋芋吃、有拌湯喝、有煙、有酒就足夠了。不過(guò)有時(shí)候，他也會(huì )艷羨那些村里因乞討富起來(lái)的人家，“比我供大學(xué)生的美”。

　　在以房子為財富象征的鄉村，不少外出討要的小寨農民，把他們的乞討成果都帶回了村子，最早蓋起了锃亮的瓦房。

　　“村里第一批富起來(lái)的人是討要的人�！边@個(gè)說(shuō)法得到了村支書(shū)楊金忠的印證。

　　“不是生活困難去討要，而是認為討要來(lái)得容易，背后有利益驅動(dòng)�！敝姓�鎮民政站站長(cháng)楊維科說(shuō)。他曾作為駐村干部長(cháng)期在小寨工作。

　　據他的觀(guān)察，大致從1999年前后開(kāi)始，小寨人外出討要開(kāi)始從討要米面、饃饃、解決溫飽向討錢(qián)、謀利轉變。進(jìn)入21世紀，一些當地農民將外出討要視作是“快速致富”的捷徑，盡管，這種方法并不“很光彩”。

　　擁有財富的優(yōu)勢心理很快會(huì )打敗人的尊嚴。一邊是貧困的折磨，另一邊是乞討比種地、出賣(mài)苦力收入都要高的誘惑。

　　一些外出討要獲得財富的農民，對在城市的乞討經(jīng)歷諱莫如深。他們大多聲稱(chēng)是外出務(wù)工。

　　和村里其他一些人相比，38歲的楊齡(化名)已經(jīng)算是不錯的了，至少他掌握了一手熟稔的泥瓦活兒。2001年前后，他曾外出打工，但勤勤懇懇的工作并沒(méi)有讓他獲得該有的報酬。歲末，黑心的老板卷錢(qián)跑了，沒(méi)有路費回家的楊齡，最終跑到了街頭。

　　很快，他發(fā)現“討錢(qián)比打工容易多了”，而且每天乞討的收入和他出賣(mài)體力的收益相當。

　　岷縣民政局副局長(cháng)李康平實(shí)地走訪(fǎng)小寨村后發(fā)現，“一個(gè)村莊去乞討的人，不一定是村里最窮的�；�本上因生活所迫行乞的，已基本沒(méi)有了�！�

　　“這是一種恥辱�！睏罱鹬艺f(shuō)。面對小寨村貧困的現實(shí)，這位村干部坦承“束手無(wú)策”，甚至在他的任期內，如何徹底脫掉這頂“不光彩的帽子”，看上去仍遙遙無(wú)期。

　　但近年來(lái)，“乞丐村”的乞丐正在減少，這是不爭的事實(shí)。盡管連長(cháng)期在當地生活的村干部，都難以掌握村里實(shí)際乞討者的真實(shí)數量。據楊維科的粗略統計，即使是討要現象最為嚴重的年頭，“每一個(gè)村莊外出討要的農民的數量大概在20人左右”。而如今，“只有星星點(diǎn)點(diǎn)的幾家”。

　　可以佐證的是，被外地救助站遣送回鄉的岷縣籍農民數量同時(shí)在減少。楊維科介紹說(shuō)，以往討要現象最為嚴重的歷史時(shí)期，每年從各地城市救助站遣送回小寨的農民將近五六十人，而近幾年已下降至個(gè)位數。

　　在岷縣民政局提供的一份材料中，這樣分析小寨被扭曲的現實(shí)：“由于發(fā)達地區和落后地區的貧富差距較大，加之討要相對打工來(lái)錢(qián)快、不費力，致使一些群眾產(chǎn)生了好逸惡勞思想，走上討要的道路。久而久之，使個(gè)別群眾的致富觀(guān)念發(fā)生了扭曲，把外出討要當成了脫貧致富的一種途徑。更有甚者，抓住人們同情弱者的心理，利用婦女孩子行乞討要�！�

　　乞討財富神話(huà)不存在

　　在網(wǎng)上言論中，很多評說(shuō)小寨人的用語(yǔ)隨意而充滿(mǎn)調侃。從上海打工歸來(lái)的小董因此“很受傷”。他在上海第一次上網(wǎng)搜索中知道了家鄉的名聲。從此，他絕少向外人提起家鄉的名字。

　　這座被污名化的村莊正在經(jīng)歷前所未有的煩惱：一些生意人的誠信因此受到異樣眼光的質(zhì)疑，年輕人娶外鄉媳婦也被媒人投以不信任的目光……

　　盡管小寨村目前仍有外出乞討現象存在，但據中國青年報記者觀(guān)察，外界對小寨村的報道，多少有夸大的成分。

　　媒體關(guān)于小寨的報道，不無(wú)獵奇的字眼�！捌蜇ご宥嘁�(jiàn)二層小洋樓”、“乞丐村乞丐坐飛機返鄉”等真假難辨的細節被無(wú)限放大，甚至被制作成網(wǎng)絡(luò )標題廣泛流傳。

　　在媒體和網(wǎng)絡(luò )交織的世界中，諸如“好吃懶做”、“不知羞恥”、“假乞丐”的標簽貼在了小寨人的身上。

　　2004年，有媒體報道來(lái)自甘肅岷縣的流浪乞討者，手背上刺有梅花點(diǎn)狀刺青，網(wǎng)絡(luò )盛傳乞丐們將在成都召開(kāi)“丐幫大會(huì )”。結果被證實(shí)“丐幫梅花印”之說(shuō)“子虛烏有”。實(shí)際上，這僅是流行于當地的一種風(fēng)俗習慣。

　　小寨已經(jīng)成為了一種“品牌”，經(jīng)常被冒名頂替：不少來(lái)自臨近漳縣、宕昌等縣的行乞者，甚至有外地的乞討者，被城市的救助站收容后，都聲稱(chēng)自己是小寨人。

　　李康平接受記者采訪(fǎng)時(shí)介紹：2009年,濟南市救助站曾遣返了11個(gè)乞討者到岷縣民政局，很快，有6人失蹤了。最終被證實(shí)是小寨人的僅為5人。

　　傳言說(shuō)，當地有人乞討討出50多萬(wàn)元的財富神話(huà)。甚至有媒體披露，“租孩子”乞討在當地已成為一種產(chǎn)業(yè)……