中新社臺北六月二十七日電 題：陶藝家麥傳亮和他的“臺灣民窯”
中新社記者陳立宇 鄒輝
“我將在園區中再開(kāi)辟一個(gè)‘倉頡造字’區，請老師來(lái)教習甲骨文、象形字，現在很多人會(huì )用漢字，卻不一定知道它的起源，漢字是傳承中華文化的載體，是根。對它的源頭不了解，就不能真正的認知中華文化”。在他和弟弟麥智通投資興建的自然生態(tài)、文化休閑園區“臺灣民窯”內，著(zhù)名中年陶瓷藝術(shù)家麥傳亮向前來(lái)訪(fǎng)問(wèn)的本社記者談起了他的新設想。
“臺灣民窯”位于山環(huán)水抱，茂林修竹，清流激湍的臺北縣新店市二叭子自然保護區內，已建成的園區占地面積約二千平方米。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香、四季如春，園內設有陶瓷工藝品展示區、陶藝創(chuàng )作室、拉坯制陶教學(xué)區、觀(guān)魚(yú)區、賞鳥(niǎo)區等�！奥槿鸽m小”，卻集自然生態(tài)與文化休閑于一體。是一個(gè)融合人與自然，彼此互動(dòng)，傳承中華文化的好去處。
園區內最引人注目的是一座高六米二，長(cháng)四米半，寬三米，龍頭龜身，漆以金色，頸上系著(zhù)“薪火相傳”銅錢(qián)，龜身上刻著(zhù)甲骨百壽文，昂起的龍頭在燒制陶器時(shí)能夠吐出火焰，下面的龜身能夠生出陶蛋的“龍龜柴窯”。
麥傳亮說(shuō)：“中華民族都是龍的傳人，龍龜是龍的長(cháng)子，‘形似龜好負重’，龍頭向上噴火，所要表達的是中華文化‘薪火相傳’，向上提升的理念，龜身生出陶蛋要表達的則是中華民族、中華文化生生不息，繁衍光大的理念。這是我創(chuàng )作設計‘龍龜柴窯’時(shí)最基本的思考�！�
在制陶教學(xué)區，擺放著(zhù)很多前來(lái)“臺灣民窯”學(xué)習制陶的小朋友彩繪的陶蛋。麥傳亮說(shuō)，這些彩繪陶蛋，一部分是學(xué)校的老師帶學(xué)生來(lái)學(xué)習時(shí)描繪的，“只要有時(shí)間，我和弟弟都會(huì )親自教他們拉坯制陶，結合教學(xué)，講述龍的文化，使他們對博大精深的中華文化有所了解”�？煽闯�，他對播揚中華文化確是非常的熱心。
從事陶藝創(chuàng )作二十多年的麥傳亮堪稱(chēng)事業(yè)有成，獲獎多多，他的新作“環(huán)�；ㄆ鳌弊罱鼊倓傇谌諆韧邍H發(fā)明展上獲得銀牌獎，在瑞士獲特別獎。而創(chuàng )作風(fēng)格各異的各種陶制茶壺、茶杯更是他的擅長(cháng)。
他創(chuàng )作的“田園五福壺系列”，既具傳統的實(shí)用性，又兼顧藝術(shù)性和趣味性，集中國茶文化中的轉、氣、水、形、提于一身，深受收藏者的喜愛(ài),被行家視為一絕,曾獲臺灣工藝品優(yōu)良獎。麥傳亮常說(shuō)，中國人的喝茶跟飲酒一樣，酒有酒文化，茶有茶文化，各有各的品味。中國人的茶道用具，從外觀(guān)到內里，從來(lái)就與傳統文化分不開(kāi)。
在他的陶藝創(chuàng )作室中，放置著(zhù)大大小小少說(shuō)也有幾百個(gè)的茶壺、茶杯，記者看到，壺身上有的刻著(zhù)孔子“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的名句。有的鏤著(zhù)禪宗六祖慧能的佛偈“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺”。樂(lè )府漢賦、唐詩(shī)宋詞，琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶，都被運用到他的創(chuàng )作中，有的甚至要揭開(kāi)壺蓋，才能看到內里的端倪。
在臺灣，接觸文化人、藝術(shù)家多了，你會(huì )發(fā)現，中華文化就像血液一樣與生俱來(lái)，流淌在他們的身體中，充滿(mǎn)了堅強的生命力，他們對中華文化的熱愛(ài)、理解和傳承的使命感，令人感動(dòng)。麥傳亮就是其中的一個(gè)。
麥傳亮說(shuō)：“一種文化如果沒(méi)了根，就像水中的浮萍一樣，飄來(lái)飄去，找不到立腳點(diǎn)，好在文化的根是不容易割斷的�！�
