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中新網(wǎng)2月26日電 “總是想著(zhù)要改變別人，卻很少先改變自己�！眮�(lái)自斯里蘭卡的強帝瑪對臺灣人的印象來(lái)自生活上的細節。
一直找快樂(lè ) 但人心常變
據臺灣《聯(lián)合報》報道，強帝瑪師父十三歲剃度為僧，在臺灣一待十八年。他說(shuō)，五官感知的快樂(lè )，不是永遠的快樂(lè )；發(fā)自慈悲心的快樂(lè )，才是真正內心的快樂(lè )。
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問(wèn)：你覺(jué)得臺灣人快樂(lè )嗎？
答：眼、耳、鼻、舌、身的快樂(lè )是表面的，這不會(huì )長(cháng)久；臺灣人一直在尋找快樂(lè )，但人心永遠在變，就算找到了快樂(lè )，還是會(huì )繼續找下去、繼續追求更大、更多的快樂(lè )。
不快樂(lè )的人，他們通常都以“怨恨心”、“忌妒心”、“傲慢心”溝通，看不到自己的錯誤，老想著(zhù)先去改變別人，沒(méi)想到自己先改變。
有位太太來(lái)找我，說(shuō)她想離婚，因為她先生天天挑剔她燒的菜不好吃，天天吵，吵到要離婚。我告訴她，你自己先改變，如果他再挑剔，你就都不要講話(huà)，一天、三天，七天不回嘴后，先生也覺(jué)得不好意思，主動(dòng)對太太說(shuō)：“今天我請你出去吃館子，好不好？”從此沒(méi)有人再提離婚的事了。太太先改變自己，不會(huì )因為先生挑毛病，就馬上反擊。
問(wèn)：你對不快樂(lè )的臺灣人，有什么建議？
答：家庭問(wèn)題先解決，才有慈悲心幫助他人。社會(huì )地位高的人，都很有智慧，但愈有智慧，愈容易忘了把家庭問(wèn)題處理好。他們進(jìn)了家門(mén)，卻忘了轉換角色，例如，大學(xué)教授回家就不再是教授，而是父母、是別人的丈夫或太太。
把“教授”的身份放在門(mén)外，因為用“教授”的身份，是無(wú)法和家人以慈悲心溝通的。
而且，不要活在過(guò)去不快樂(lè )的事件中，比起其它有戰爭的地方，臺灣其實(shí)沒(méi)有什么大煩惱；把不好的東西當成經(jīng)驗，重要的是要活在當下，未來(lái)才能快樂(lè )。
讀四書(shū)五經(jīng) 考試不實(shí)踐
問(wèn)：你覺(jué)得臺灣最需要注意的是什么？
答：小孩子、青少年的問(wèn)題。臺灣的學(xué)校讓學(xué)生一直讀書(shū)，沒(méi)有注意到“信仰教育”。學(xué)校教四書(shū)五經(jīng)，只用來(lái)考試，較少教導學(xué)生如何實(shí)踐在行為上。
斯里蘭卡有許多沙彌學(xué)校，孩子從小在生活中接觸佛法，每周日要進(jìn)寺廟研讀佛法，所以青少年問(wèn)題少了許多。
臺灣的難度在于缺乏實(shí)踐的機會(huì )，比如宗教的“聞、思、修”三階段境界，臺灣只有“聞”和“思”。我認為，最好從慈善活動(dòng)學(xué)習“修”慈悲行為。
問(wèn)：你對臺灣印象最深的是？
答：臺灣是菩薩島，臺灣人做善事不會(huì )先想到目的，這點(diǎn)很不一樣。例如，其它地區可能會(huì )以傳教為目的，但臺灣人見(jiàn)到有人需要幫忙，就會(huì )馬上起身做。
臺灣人樂(lè )善好施是發(fā)自慈悲心，比如在二○○四年南亞海嘯時(shí)救助我的祖國斯里蘭卡時(shí)，也是如此。
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