“過(guò)去我們只知道，福建巡撫給在臺灣的石獅人李錫金建了一座碑坊，但碑究竟是什么樣的就一無(wú)所知了。但最近，我們通過(guò)與臺灣學(xué)術(shù)界的網(wǎng)上交流，終于知道了這是一座規模較大的孝子碑�！笔{市博物館有關(guān)負責人高興地對筆者說(shuō)。
近日，臺灣學(xué)術(shù)界發(fā)來(lái)“伊妹兒”，圖文并茂地介紹石獅人李錫金這位臺灣新竹李氏開(kāi)基始祖的孝子坊。這座高2.2丈、寬1.8丈、厚1.1尺的孝子碑位于臺灣新竹市青草湖段，建造于光緒八年(1882年)，是為旌表李錫金孝行而立的。孝子坊坐西南朝東北，屬三層四柱三間造型。石坊額板以青斗石雕刻而成，柱坊間榫頭相接，夾柱石的形狀猶如葫蘆形的抱鼓石，造型優(yōu)美。雕刻題材在各個(gè)構件上，與新竹地區碑坊大致相同。除了豐富的雕刻圖案外，在四柱上皆陰刻有楷體對聯(lián)。坊上置橫額兩塊，上面一塊陰陽(yáng)面均題：“孝子”，下面一塊陽(yáng)面書(shū)“李錫金坊”。碑坊上頂檐下，安“圣旨”，是古代旌表的最高榮譽(yù)象征。
100多年前，李錫金生于石獅永寧鎮岑兜村，14歲時(shí)因生活所迫只身去臺謀生。至今在永寧岑兜銀江李氏宗祠后面，還保留著(zhù)他家一座燕尾脊懸山式屋頂的三間古厝。李錫金在臺灣先是受雇于某商家，后自己經(jīng)商。發(fā)達致富后，他曾多次回鄉，獨自捐資修建宗祠等。李錫金熱心公益事業(yè)，曾把一部分家產(chǎn)用于公業(yè)。清咸豐年間，他挺身而出，苦口婆心勸息新竹漳泉移民械斗，他還賑濟受災百姓。李錫金在新竹很受當地百姓擁戴，他“孝友傳家”，子孫不斷繁衍成為當地望族。光緒六年，福建巡撫題請旌表，入祀孝悌祠，并于兩年后在新竹北門(mén)外楠仔莊建造此碑坊，以示紀念。
值得提起的是，這一目前全臺僅存的孝子坊，全部采用泉州石材建造而成，再一次佐證了閩臺深厚的淵源。近年來(lái)，石獅市博物館把握閩臺文化交流主線(xiàn)，將有關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結合起來(lái)普查、發(fā)掘。該館李館長(cháng)告訴筆者，石獅有幾十萬(wàn)鄉親在臺灣，他們在石獅留有遺跡，但是他們更多的時(shí)間是在臺灣經(jīng)商或從事其他事業(yè)，留下了珍貴的遺跡。這些也是我們石獅人留下的文化遺產(chǎn)。雖然因種種原因，我們還不能親自到臺灣進(jìn)行實(shí)地考察，但是我們可以運用現代信息技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等工具與臺灣學(xué)術(shù)界進(jìn)行交流，了解先人在臺灣活動(dòng)時(shí)留下的遺跡，以及其價(jià)值和保護情況。同時(shí)也讓臺灣學(xué)術(shù)界了解臺灣鄉親在石獅祖籍地的遺跡和活動(dòng)情況，進(jìn)一步發(fā)掘和探究閩臺的“五緣”關(guān)系。
近日，石獅市博物館已將李錫金在石獅永寧岑兜的古厝和“為家中大嫂建造新厝埕”等遺址圖片，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳給了臺灣新竹文物研究界的同行。 (吳金森 羅和理)
