中新網(wǎng)3月28日電 新加坡《聯(lián)合早報》28日發(fā)表譚中的文章指出，“世界大同”和“天下一家”是人類(lèi)的長(cháng)遠理想，不能一躍而蹴。我們先必須集中精力來(lái)建造“和諧世界”。要建造“和諧世界”，必須首先鞏固“無(wú)極世界”，使它變成國際基本秩序。全文如下：
最近在《印度快報》(Indian Express)上看到記者采訪(fǎng)德國著(zhù)名報人兼政治活動(dòng)家蘇牟爾Theo Sommer，他說(shuō)后冷戰時(shí)期曾經(jīng)出現一極世界，但這幾年來(lái)美國把自己弄得這么糟，“目前沒(méi)有任何國家領(lǐng)導(世界)”，“我們生活在一個(gè)‘a(chǎn)-polar／非極世界’，要再過(guò)三十年，才會(huì )出現‘多極世界’，中國、印度等都會(huì )自成一極”。又看到《環(huán)球時(shí)報》復旦大學(xué)王義桅教授《超越崛起關(guān)注時(shí)代》文章說(shuō)：“美國不再引領(lǐng)經(jīng)濟全球化，是耶？非耶？美國有人威脅說(shuō)，不要為此高興得太早，因為那將是走向混亂的‘無(wú)極世界’；反對的人說(shuō)，世界本不該有極，美國成為單極才是世界動(dòng)亂的根源�！�
蘇牟爾說(shuō)的“非極世界”也就是美國人認為糟得很的“無(wú)極世界”，這就扯到宋儒理學(xué)的“無(wú)極／太極”理想上去了，從東方哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，這是好得很而不是糟得很。理學(xué)大師朱熹詩(shī)中曾有“不遇無(wú)極翁，深衷竟誰(shuí)識？”和“愿傾無(wú)極光，回駕俯塵區�！眱删�，“無(wú)極翁”指的是佛，“無(wú)極光”指的是佛法，也是把佛經(jīng)梵文名詞Anuttarasamyaksambodhi(漢譯“無(wú)上正等正覺(jué)”、“無(wú)上正真道”、“無(wú)上正遍知”等)通俗化了。而這長(cháng)長(cháng)的梵文實(shí)際上是解釋印度“Brahman／梵”的豐富含義，其中包括“無(wú)上”、“無(wú)邊”、“無(wú)極”的意思。這樣看來(lái)，朱熹的理想正是把“CHINDIA／中印大同”思想表現出來(lái)�！盁o(wú)極／太極”就是“太平”的最高境界。
西方文明不能容忍“無(wú)極世界”
現在我們提倡“CHINDIA／中印大同”，就要大大宣傳“無(wú)極世界”，并且促使它變得如日月之恒。那些不喜歡“無(wú)極世界”、認為它糟得很的人，是中了西方文明之毒。西方哲理的兩大柱石(也是使近現代西方國家崛起的主要原因)是：一、追求“individuality／個(gè)性”解放；二、追求“power／強力”。西方進(jìn)化論認為對強力的追求是生存競爭的必要條件，沒(méi)有了它就沒(méi)有動(dòng)力，就會(huì )被淘汰，這叫做“natural selection／自然選擇”規律。英國紳士幾百年來(lái)對“你好嗎？”詢(xún)問(wèn)的洋洋得意的回答是：“On top of the world／我站在世界之巔！”�，F在它變成美國人的口頭禪，怎么可以容忍“無(wú)極世界”呢？！
東方哲學(xué)和西方文明背道而馳。佛教要以“dharmagraha／法執”(真理之上)取代“atmagraha／我執”(我字當頭)，就是要“小我”服從“大我”(集體的利益)�！抖Y記·禮運》“大同篇”說(shuō)：“力惡其不出于身也，不必為己�！币馑际牵好總�(gè)人都有使不完的干勁，卻是為了集體而不是為了自己——是一種雷鋒精神。正是這種東方哲學(xué)才能有中國的“天下為公／世界大同”和印度的“vasudhaiva-kutumbakam／天下一家”這樣的偉大理想。如果你和那些西方學(xué)者或者那些中了西方“地緣政治范式”毒的中印國際問(wèn)題學(xué)者談這種理想，他們會(huì )搖頭的，和他們辯論只能是對牛彈琴。
當然，“世界大同”和“天下一家”是人類(lèi)的長(cháng)遠理想，不能一躍而蹴。我們先必須集中精力來(lái)建造“和諧世界”。要建造“和諧世界”，必須首先鞏固“無(wú)極世界”，使它變成國際基本秩序。要鞏固“無(wú)極世界”，必須中國和印度帶頭，在實(shí)現“CHINDIA／中印大同”的理想中去貫徹它。我敢斷言，只要中國和印度不搞“多極”崛起，“多極世界”就沒(méi)有可能產(chǎn)生�？梢詮南旅鎺讉�(gè)角度來(lái)看。
從美國的角度來(lái)看，它現在被所謂“asymmetric contest／非對稱(chēng)對抗”(與反美“圣戰”作殊死戰)搞苦了。有兩大“非對稱(chēng)”是美國的克星。一是布什喜歡說(shuō)的：“敵人一千次中只要有一次成功就行了，而我們防止敵人搞恐怖活動(dòng)卻不能一千次中有一次失敗�！绷硪皇敲绹谝晾�、阿富汗以及將來(lái)在其他戰場(chǎng)上“打恐”；從反美“圣戰”陣營(yíng)來(lái)看，自己不敗就是“贏(yíng)”，美國“不贏(yíng)”就是敗。
美國“贏(yíng)不了”，世界就“無(wú)極”
美國“贏(yíng)不了”三個(gè)大字已經(jīng)被美國公認。3月14日，總統候選人中呼聲最高的希拉莉·克林頓接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“揭開(kāi)表面看”伊拉克戰場(chǎng)形勢，“我想我們的軍隊在這個(gè)(伊拉克)城市戰爭中已經(jīng)輸了”。她暗示她當了下屆美國總統也不能挽回局面，只能退而求其次。
我們從布什最近對拉美五國(巴西、哥倫比亞、烏拉圭、危地馬拉、墨西哥)的七天訪(fǎng)問(wèn)中，不但看不見(jiàn)一個(gè)群眾夾道歡迎的鏡頭，而且出乎意料地看到布什在委內瑞拉總統查韋斯帶領(lǐng)的咄咄逼人的反美口號下變得反常地溫柔。一個(gè)不再能到拉美耀武揚威、不再能到中東為所欲為的美國，是“極”不起來(lái)的。美國自己不成一“極”，就會(huì )竭盡全力全力制止別國另成一極，就會(huì )是“無(wú)極世界”的盟友。
歐洲是“強權政治”的發(fā)源地，現在是“齊一變至于魯”(由霸道變成王道)，不但自己不是一極，也不希望美國恢復一極或另一極在亞洲出現。亞洲可能變“極”的只有三個(gè)國家——中、印、日。中國和印度不變“極”，日本那彈丸三島而沒(méi)有亞洲大陸作后盾是根本“極”不起來(lái)的。目前的日本，仍然像《西游記》第七回孫猴子在如來(lái)佛手心(美國控制)中那種自由活動(dòng)的境遇，想要學(xué)孫猴子喊聲“我出去也！”卻不敢大聲�？磥�(lái)它在半個(gè)世紀內也成不了一極。
俄國在蘇聯(lián)時(shí)代本來(lái)是一極，一方面是“里根主義”搞的“星球大戰”陰謀使它陪著(zhù)軍備競賽而經(jīng)濟破產(chǎn)，另一方面蘇聯(lián)解體后又被美國“改革專(zhuān)家”玩弄，把俄國搞成現代化的“陰陽(yáng)人”，現在普京總統想一切從頭開(kāi)始搞出“北極熊”的一極來(lái)，但政治、經(jīng)濟、社會(huì )的問(wèn)題很多，像魯迅《自嘲》詩(shī)中說(shuō)的，“破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流”，那一極也很難搞起來(lái)。
中國團結印度和其他發(fā)展中國家，把“無(wú)極世界”秩序鞏固，大家和平共處，不搞沽名釣譽(yù)的“崛起”，認真使世界絕大多數人口過(guò)上有溫飽、有尊嚴、有幸福的日子，這才是前程似錦的正道，其他一切發(fā)展方向都是歪門(mén)邪道，應該避免。
