中新網(wǎng)4月9日電 7日凌晨一場(chǎng)“怪火”把臺北的“草山行館”燒得盡光。同一天，桃園大溪的“蔣公行館”也被人噴漆“228元兇”字樣。香港《明報》9日刊出南方朔的文章指出，臺灣暴力政治的盒子已被打開(kāi)，隨著(zhù)島內“立委”與地區領(lǐng)導人選舉愈來(lái)愈接近，整個(gè)臺灣的形勢就像那把怪火一樣，已更加的詭譎陰沉，充滿(mǎn)了讓人不安的寒栗甚至暴力氣氛。
如下是該文內容摘要：
蔣介石毫無(wú)疑問(wèn)的是特定歷史階段所造就的威權人物，這是歷史問(wèn)題。只要歷史改變，這種人物就會(huì )從神壇上被拉下人間。以前神圣不可侵犯的行館后來(lái)變成人們可以參觀(guān)及喝茶聊天的地方，它所批注的即是歷史改變的意義。
只是，從今年初開(kāi)始，由于“立委”和地區領(lǐng)導人選舉的接近，現在的陳水扁政權欠缺實(shí)質(zhì)政績(jì)來(lái)保衛政權，遂將腦筋動(dòng)到了蔣介石頭上，它有計劃的展開(kāi)清算蔣介石的運動(dòng)，包括宣稱(chēng)蔣介石是“228元兇”，揚言要把“中正紀念堂”改名，并拆除圍墻；而在民進(jìn)黨統治的高雄市，硬是拆掉蔣介石銅像。陳水扁過(guò)去當臺北市長(cháng)時(shí)還不是還整建“草山行館”嗎？怎么一翻臉又搞起“批蔣”的清算運動(dòng)呢？
而說(shuō)穿了，其實(shí)也沒(méi)有別的。當陳水扁任臺北市長(cháng)時(shí)，由于未掌握“中央政權”，當然必須做一些符合主流的動(dòng)作。而一旦取得“中央政權”，即有了推動(dòng)“去中國化”的權力。而且“去中國化”、“清算蔣介石”，一方面可藉此煽動(dòng)臺灣內部的族群仇恨，另方面也可藉此轉移諸如貪腐無(wú)能的問(wèn)題。在陳水扁的算計里，只要持續煽動(dòng)，當臺灣的“臺灣人”和“外省人”對立升高，自稱(chēng)代表臺灣人的民進(jìn)黨即可得到人口的優(yōu)勢而永遠掌握權力。陳水扁一點(diǎn)都不疲倦的搞著(zhù)這些問(wèn)題，其實(shí)就是要藉此來(lái)收割選票利益。研究近代法西斯民粹主義的，都當知道找廉價(jià)的敵人來(lái)恨，乃是最廉價(jià)有效的伎倆。
而除此之外，研究近代政治暴力的也發(fā)現到，政治人物用語(yǔ)言暴力來(lái)煽動(dòng)，他們的語(yǔ)言并非實(shí)質(zhì)暴力，但煽動(dòng)久了，盲從者即會(huì )將這種語(yǔ)言暴力具體化，而成為真實(shí)的暴力，而這其實(shí)也符合了制造語(yǔ)言暴力者心里想說(shuō)但卻不便說(shuō)出來(lái)的本意。
就以“草山行館”大火為例，在沒(méi)有透過(guò)科學(xué)證據證明真象之前，當然人人皆可任意解釋。但我們卻不能忽視了，最近臺灣北部正值清明雨季，陽(yáng)明山更是霪雨不休，但就在這樣的季節，一把火卻很快的就把偌大一棟建筑燒得盡光，附近的居民還說(shuō)大火時(shí)傳出陣陣爆炸聲�！安萆叫叙^”是失火還是縱火？外人當然無(wú)法知道，但它卻有著(zhù)太多疑竇，至少它已可能是“清算蔣介石”這種“語(yǔ)言暴力”逐漸升級到了“具體暴力”。桃園大溪的“蔣公行館”遭人噴漆，把陳水扁所說(shuō)的“228元兇”具體化成為行動(dòng)，誰(shuí)又能說(shuō)這兩者之間沒(méi)有相似性呢？
“草山行館”被燒、“蔣公行館”被噴漆，看起來(lái)都和“國計民生”無(wú)關(guān)，但這種事卻無(wú)疑的是巨大的惡兆。它已隱約的透露出，此刻的臺灣在持續的煽動(dòng)及制造仇恨下，相信這種話(huà)的譫狂者已經(jīng)出現，他們接受政客煽動(dòng)的語(yǔ)言暴力之召喚，開(kāi)始把這種語(yǔ)言暴力具體化，而最可怕的乃是做這種事的人會(huì )自認是代表了正義。自鳴正義的暴力是最可怕的暴力。強盜在殺人放火時(shí)知道自己不對，而被政治暗示出來(lái)的自鳴正義之暴力則否，當暴力而有理，這種暴力就只會(huì )增加而不會(huì )止息！
美國人曾說(shuō)陳水扁是個(gè)“不可預測的人”。這其實(shí)是不對的，陳水扁絕對可以預測，他總是在“語(yǔ)言暴力”的邊緣游走，并不斷的向盲從者發(fā)出暗示，因而真正不可預測的不是他，而是接受他的暗示而付諸行動(dòng)的人。當蔣介石被說(shuō)成是“屠殺臺灣人的元兇”，燒掉他的住宅，拆掉他的銅像和圍墻，難道不是正義的英雄嗎？當“不獨”就是“臺奸”，就是大陸的同路人，就是不愛(ài)臺灣，那么把這些人殺掉豈不就是對臺灣之愛(ài)的證明？把這種人抓去坐牢，不也是順天應人的義行？
因此，“草山行館”大火，“蔣公行館”被噴漆，它的意義不是事情本身，而在于它所代表的征候。當搞政治的靠清算挑撥與加工制造仇恨來(lái)騙取選票，這種語(yǔ)言暴力就像是潘多拉的盒子被打開(kāi)一樣，具體暴力的精靈就開(kāi)始四散。大火和噴漆還是小暴力，在2008年大選之前如果出現大暴力，我也一點(diǎn)都不會(huì )覺(jué)得訝異。把它看成是對愚蠢臺灣人的一種詛咒，如此而已。正因臺灣有著(zhù)暴力的不可預測性，我們又怎能不事先有所警惕與準備呢？
