中新網(wǎng)4月19日電 臺灣上百個(gè)民間社運團體15日發(fā)起大游行，反對當局拆遷安置麻風(fēng)病患的樂(lè )生療養院。最新一期的臺灣《新新聞》刊登楊照的文章指出，這一舉動(dòng)在集體心理上的意義就是，不愿看到有人習慣于用截肢、將生命與歷史搞得面目全非的方法，持續破壞社會(huì )。
原文摘錄如下：
我的朋友周慶輝，曾經(jīng)深入住在樂(lè )生療養院，拍攝麻風(fēng)病友的影像。他的樂(lè )生攝影作品，后來(lái)收錄出版為一本名叫《行過(guò)幽谷》的攝影集。集子里周慶輝寫(xiě)的前言，開(kāi)頭就引用了一位樂(lè )生人的童年回憶：“一個(gè)小女孩陪著(zhù)即將死亡的麻風(fēng)病人過(guò)夜，小女孩擔心無(wú)法分辨病人何時(shí)過(guò)世，就將衛生紙黏在病人的鼻子上，如果衛生紙沒(méi)有浮動(dòng)，就趕緊通知護士�！�
周慶輝并沒(méi)有解釋?zhuān)瑸槭裁匆眠@段話(huà)，也沒(méi)有說(shuō)明這段話(huà)跟他的攝影之間的關(guān)系是什么。我猜，應該是那回憶中的衛生紙，如此輕薄卻沉重具象的生死標記，震撼了周慶輝，也提醒了他具體的影像可以用什么樣的方式，直接跟生命貼觸，這和他藉由拍攝麻風(fēng)病友想要做的事，有一定的感應吧！
不過(guò)在今天的局勢下，這段話(huà)這段回憶，卻增加了高度的象征預言力量。即將死去的，從這個(gè)現實(shí)社會(huì )里完全消逝的，是樂(lè )生療養院，以及關(guān)于樂(lè )生的記憶，而上個(gè)周末在“中正紀念堂”，在街頭努力呼吁保存樂(lè )生的人，多么像那張試圖顯示樂(lè )生還活著(zhù)的浮動(dòng)的衛生紙，輕薄但又具體、沉重。
周慶輝在《行過(guò)幽谷》的前言中，其實(shí)就提到麻風(fēng)病友與樂(lè )生之間奇妙的共同命運。他說(shuō)：“這組照片當初就預言樂(lè )生療養院的消失，在我拍攝十二年后，樂(lè )生療養院就像麻風(fēng)病人進(jìn)手術(shù)房截肢，殘落面目全非�！�
唉，面目全非的，豈止樂(lè )生，更嚴重的是臺灣這個(gè)社會(huì )一路被搞得面目全非了。如果說(shuō)保存樂(lè )生有什么集體心理上的意義，那一定是反映了至少有一些人，不愿看到有人習慣于用截肢、將生命與歷史搞得面目全非的方法，持續破壞我們的社會(huì )，這是一種要求保存歷史、尊重記憶的呼喊。不只是針對樂(lè )生吧，對于我們不喜歡的東西，就要予以粗暴破壞的態(tài)度，最近有太多數不完的其它例子了。
我從來(lái)沒(méi)有原諒過(guò)國民黨威權統治犯下的最嚴重錯誤，這些錯誤留下了撕裂臺灣社會(huì )，讓臺灣人一直停留在認同錯亂狀況下的高昂代價(jià)。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，以反國民黨，檢討國民黨威權統治錯誤為其“基本價(jià)值”的民進(jìn)黨，執政之后，看待歷史、記憶的態(tài)度，其惡劣程度，竟然過(guò)之而無(wú)不及！
回頭看周慶輝當年拍攝的樂(lè )生，還有另一層感慨。那時(shí)候周慶輝任職于《時(shí)報周刊》，每天被派去拍攝“立法院”的打架事件和街頭運動(dòng)，他是抱持著(zhù)一種逃遁的心理，進(jìn)到樂(lè )生拍下病友的鏡頭。
為什么一個(gè)時(shí)事新聞攝影記者，在騷動(dòng)難耐的工作中，不去拍山光水色，或泳裝美女做為逃避調劑，卻選擇躲入充滿(mǎn)死亡意味的樂(lè )生療養院？會(huì )不會(huì )是周慶輝直覺(jué)地在“立法院”與街頭的騷動(dòng)里，感受到一種潛藏的死亡沖動(dòng)？會(huì )不會(huì )是，早在那個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)注定了，政治上的混亂將成為一步步將臺灣帶向殘落面目全非的麻風(fēng)病癥？
得麻風(fēng)病的，是臺灣的政治，是臺灣政治操弄下的社會(huì )，難怪這些人那么急于毀滅樂(lè )生，他們真正急于達到的目的，應該是要毀滅大家對于臺灣集體麻風(fēng)病的聯(lián)想吧！
