李登輝的日本之行一再延期終于成行了。老李在東京參觀(guān)松尾芭蕉紀念館時(shí)，向記者說(shuō)有意到靖國神社祭拜亡兄，還十分感性地表示：“做小弟的難道不想去拜祭哥哥嗎，來(lái)到東京不去看他，于心不忍。再說(shuō)下去我眼淚都快流出來(lái)了�！比缓笱劭舴杭t，語(yǔ)調哽咽。
政治人物的言行，做秀的成分居多。李登輝的胞兄李登欽，60年前被日本皇軍征調，遠赴菲律賓作戰身亡，本是一件慘絕人寰的悲劇，鐵石心腸也會(huì )一灑同情之淚。然而臺灣青年、甚至于日本本土青年，被日本軍國主義者脅迫、蠱惑去海外殺人放火，雖然身不由己，但終究逃不過(guò)為誰(shuí)而戰、為何而戰這兩個(gè)問(wèn)題。歷史早有定論，日本在亞洲發(fā)動(dòng)對鄰國的侵略，造成千萬(wàn)人傷亡，是一場(chǎng)喪心病狂的不義戰爭，最終遭到徹底失敗的命運。把二戰中喪命者的牌位放在靖國神社中祭供，是生者對死者表達不舍的懷念之情，局外人無(wú)權置喙。但靖國神社中擺放著(zhù)許多頭號戰犯牌位，如東條英機等，日本政要還不時(shí)去頂禮膜拜。這種行為令當年遭受日軍蹂躪的鄰國十分不安，日本當局難道還在緬懷“大東亞共榮圈”的那段時(shí)光嗎？
李登欽當年是否赤膽忠心甘愿為日本帝國主義犧牲，永遠無(wú)法得到答案。日本單方面把他的牌位列入靖國神社，他的家人到底是贊成還是反對？“立委”雷倩查出資料，指李登欽的靈位早在20年前就從靖國神社移靈至臺灣新竹北埔的濟化宮。其父李金龍曾多次前往祭拜亡兒，李登輝則從來(lái)沒(méi)去過(guò)北埔拜望他老哥的靈位。他在東京眼淚幾乎奪眶而出地懷念親哥哥，為什么20多年來(lái)卻一次也沒(méi)有想到去新竹拜祭哥哥，這個(gè)小弟是怎么做的？
或許李登輝在主觀(guān)意愿上，根本不認為其兄離開(kāi)了東京，生為日本人死后應做日本鬼，李登欽原名巖里武則，移到新竹的亡靈是李登欽，巖里武則還留在靖國神社。這次李登輝到東京，在文化和情感上無(wú)不透露出他認祖歸宗的喜悅，巖里政男(李登輝)回家了。
對政客而言，天下的人、事、物以及鬼魂，無(wú)一不可利用，利用他們來(lái)達到自己的政治目的。不是說(shuō)巖里兄弟沒(méi)有手足之情，事情發(fā)展到這步田地，老哥的幽魂何妨拿來(lái)政治炒作一番，活人都被老奸巨猾的政客們耍弄得團團轉，更何況死去的亡魂。
民進(jìn)黨人更擅長(cháng)此道。每逢“2·２8”就拿受難英靈來(lái)做秀，好像他們是隸屬民進(jìn)黨麾下的部隊。前幾天還辦了個(gè)“2·２8”亡靈進(jìn)駐民主紀念堂(中正紀念堂)儀式�？烧f(shuō)不定“2·２8”亡靈和巖里武則一樣，人家不肯住進(jìn)去。參拜靖國神社是“臺聯(lián)黨”的親日政策，上次就有“臺聯(lián)黨”主席蘇進(jìn)強赴靖國神社祭拜，這次“臺聯(lián)黨”精神領(lǐng)袖來(lái)到東京，怎能不去靖國神社頂禮膜拜。
李登輝這次在東京接受了頒獎，一個(gè)特地為他設置的“后藤新平獎”。后藤新平是日本統治臺灣時(shí)期的官員，據說(shuō)他官風(fēng)清正，卸任后兩袖清風(fēng)。這個(gè)獎?dòng)悬c(diǎn)懷念日本殖民統治的用意，到底是何用心，老李在演講中含沙射影隔洋猛損陳水扁，他說(shuō)，有些人一掌權就想大撈一筆，我不講出是誰(shuí)，大家自己看便知道，連自己的老婆也讓她居高位，還和家人一起撈錢(qián)，這是任公職者不該做的事。
其實(shí)他所說(shuō)的句句是實(shí)，臺灣這些見(jiàn)不得人的糗事，由李老在東京發(fā)聲，出口轉內銷(xiāo)，威力大得多�？墒潜馐霞易宓哪樒O厚，可謂刀槍不入。李登輝選在外國當眾和扁撕破臉，全力維護他今后“臺獨教主”的地位，扁李關(guān)系日形惡化。但不知道李登輝在東京的表演，能否提升年底“臺聯(lián)黨”的選情。（作者：唐荒 臺灣資深政論家)
